Покровское кладбище. Слава и забвение.

Животворящие святыни

Природа создала человека с колоссальными творческими возможностями. Раскрывая эти возможности, человечество рождает произведения высочайшей культуры. Их мы называем памятниками. Памятники культуры могут быть самыми разнообразными — это и народная песня, и творение зодчего, поэта, художника. Перечислять можно бесконечно. Показатель культуры — отношение к памятникам. Оно воспитывается на основе опыта поколений, тщательного изучения и осознания этого опыта. О народе следует судить по нравственным вершинам, по тем идеалам, которыми он живет. От того, какие нравственные законы будут царить в обществе, будет зависеть воспитание грядущих поколений, вся наша жизнь.

Нам необходимо учесть трагические уроки ушедшего века, который был эпохой нетерпимости, разъединения, противостояния, глубочайших социальных потрясений и войн. XX век безжалостно разрушил, сжег, разорил многие взаимосвязи, поколебал саму культурную Память человечества.

Размышляя об этом, надо, как это ни горько, признать, что два, а может быть, и три поколения людей утратили ощущение целостности духовной жизни. Подтверждение этому — разрушение памятников культуры, и вместе с тем возведение монументов ложным кумирам.

Разрушение кладбищ — сравнивание их с землей, уничтожение в угоду новым трассам и наступающим новостройкам — стало одним из горестных и грозных признаков нашего времени. Отношение к захоронениям, к святым памятным местам есть отражение нашего воинственно-варварского сознания, а в конечном итоге нашего понимания бытия и бессмертия.

Ведь не случайно разрушение кладбищ сопутствовало вытравливанию из памяти исторических названий, переименованию улиц, разрушению храмов, уничтожению духовной культуры, ибо на беспамятных пустырях вырастает социальная жестокость. Разрушая кладбища, мы стираем с лица земли знаки человеческой памяти. Ведь кладбища, подобно библиотекам и музеям, хранят конкретную историческую память: пропадет надгробие, сотрется старинная эпитафия, исчезнет могильный холмик — возникнут темные места в исторических и литературных памятниках.

Кем же мы стали?.. Кто мы есть?.. Куда же дальше катиться нашему беспамятству? Ведь уже не 20—30-е годы, не распоряжения «сверху» воинствующих безбожников, — это совершаем с бесконечным цинизмом временщиков мы сами в повседневной жизни на земле отцов наших, на земле наших духовных прародителей, якобы всецело преданные прогрессу и преуспеванию.

Проблема живых и мертвых, проблема культурной, исторической, семейной памяти — одна из важнейших. Ибо человек жив памятью.

Наша земная жизнь сравнима с грозным и бушующим морем, а наши предки назвали ее «юдолию печали и слез». Однако в этом обуреваемом море, в этой скорбной юдоли имеется тихая пристань, укромное убежище для мира и отрады — это храм Божий. Здесь всегда неугасимо теплятся молитвенные лампады, согревающие наши души и сердца.

«Прогулка по кладбищу и встречи с именами, в той или иной степени знакомыми или незнакомыми, вызывают у нас чаще всего не мысли о смерти, а воспоминания о жизни — о чужих жизнях и о своей жизни,» — так писал в книге о знаменитом русском некрополе под Парижем ее автор Б. М. Носик. В этом же издании французский журналист Мишель Дансель высказывает ту же мысль: «Кладбище — это прежде всего перепутье для размышлений, наилучший уголок для прогулок, в ходе которых можно мысленно плести над чужими могилами узорное кружево собственной жизни». И далее: «В царстве мертвых нет логики, там царствует свобода. И если я задержусь перед какими-нибудь могилами дольше обычного, это не означает, что несчастные или, напротив, блаженные, которые лежат в них, более важны, чем прочие... Так что книга не должна уподобиться ни справочнику с соблюдением «табеля о рангах», ни докладу о былых знаменитостях, ни исчерпывающему каталогу или инвентарному списку, или реестру...».

Пусть же каждая страница этой книги озарится светом неугасимой лампадки памяти всем священнослужителям и всем православным, обретшим покой в этой земле.

Здесь Слава и Забвение Покровского кладбища.

Л. Ленц,
председатель Пушкинского общества Латвии