Через торговые пути территория Латвии и Эстонии издревле была связана с находящимися к востоку русскими землями. Нет точных сведений когда появились первые православные люди на территории Латвии. Видимо это произошло вскоре после официального крещения Руси в 988 году великим князем Киевским Владимиром (ок. 960–1015; великий князь в 978–1015 годах). >>

Начиная с XVIII века, по мере присоединения территории Латвии к России, официальная Православная церковь распространяется на латвийской земле. В 1836 году было учреждено Рижское викариатство Псковской епархии. В 1847 году в Риге было открыто Духовное училище, а в 1851 году – Духовная семинария. >>

В конце XVIII – первой половине XIX вв. Лифляндию, Курляндию и Эстляндию называли «Остзейским краем». Господствующее положение здесь принадлежало немецкому дворянству и купечеству. Российское законодательство не распространялось на балтийские губернии.  >>

Порядки и система организации Православной Церкви на территории Латвии и Эстонии сложились в XIX веке. В таком же виде продолжали существовать до крах имперской России в 1917 году. Однако начало XX века – это преддверие судьбоносных событий, в это время жизнь и настроения людей существенно меняются. >>

Text is not translated >>

После образования самостоятельных балтийских государств Рижская епархия разделилась на две части: Эстонскую и Латвийскую. 27 февраля 1920 года Вселатвийский собор Православной церкви единогласно избрал Иоанна Поммера архиепископом Рижским и всея Латвии. >>

С образованием Латвийского государства наступил новый этап в жизни староверов. В ноябре 1920 года был созван 1-й съезд старообрядцев Латвии, на котором был создан «Центральный комитет по делам старообрядцев Латвии», определены основные принципы организации и деятельности старообрядческих общин. >>

Православная церковь (в т.ч. и Латвийская) на оккупированных нацистами территориях оказалась в положении между «серпом и свастикой». Церковь не имела права бросить свою паству, не считаться с её интересами и чаяниями, но она не могла игнорировать и  указания, поступавшие от оккупационных властей. В этих условиях от Церкви требовалась исключительно мудрая политика, которую в известной мере удалось осуществить митрополиту Виленскому и Литовскому, экзарху Латвии и Эстонии Сергию (Воскресенскому; 1897–1944). Тема о роли Церкви в годы войны остается одной из самых дискутируемых по сей день. >>

После советской аннексии и оккупации Латвии  Латвийская Православная церковь вернулась в юрисдикцию Московской патриархии. В жизни церкви наступил сложный период борьбы за выживание в условиях атеистического государства. Закрывались и уничтожались храмы. Многие священнослужители оказались репрессированными. Часть паствы отошла от церкви, опасаясь преследований. Но и в этих непростых условиях Православная церковь продолжала нести людям свет веры. >>