Появление староверов на территории Латвии
XVII век оказался роковым в истории Русской Православной церкви. По инициативе царя Алексея Михайловича и патриарха Никона была начата церковная реформа, суть которой сводилась к исправлению богослужебных книг и к изменению некоторых обрядов по византийским образцам. Вместо двуперстия вводилось троеперстие, крестный ход стали проводить против солнца, а не наоборот, изменялось написание имени Христа и так далее. Однако часть духовенства и паствы не поддержала реформы. >>
Остзейский край и староверы
В конце XVIII – первой половине XIX вв. Лифляндию, Курляндию и Эстляндию называли «Остзейским краем». Господствующее положение здесь принадлежало немецкому дворянству и купечеству. Российское законодательство не распространялось на балтийские губернии. Языком делопроизводства на территории края был немецкий. Полноценное образование можно было получить только на немецком языке. Русское православное меньшинство, состоявшее в основном из торговцев и рабочих, самостоятельной политической роли не играло. Разбогатевшие православные купцы нередко перенимали немецкую культуру, отдавали своих детей в немецкие школы. >>
Староверы в независимой Латвии
С образованием Латвийского государства наступил новый этап в жизни староверов. В ноябре 1920 года был созван 1-й съезд старообрядцев Латвии, на котором был создан «Центральный комитет по делам старообрядцев Латвии», определены основные принципы организации и деятельности старообрядческих общин. >>
Латвийские староверы в советское время
Советские законы, а также преобразования в экономической и социальной сферах, привели к постепенному сокращению числа верующих старообрядцев, закрытию моленных, особенно в сельской местности. Сплошная коллективизация, разрушившая прежний жизненный уклад, миграция из сельской местности приводили к разрушению традиционных старообрядческих общин. Количество общин за годы советской власти сократилось на треть, их деятельность ограничивалась религиозной сферой. >>
