«Латвия может быть только латышской…»
Абик Элкин
30.04.2013
— такое категорическое заявление сделал вчера судья суда европейского сообщества Эгилс Левитс
Вчера в сейме депутаты, академические круги и журналисты обсуждали весьма чувствительную для Латвии тему о единой политической нации. У нас уж так повелось, что слово «нация», пусть и с уточнением — «политическая», сразу же вызывает всплеск национализма и разговоров о «латышской Латвии». И вчерашние дебаты не стали исключением. У одного из главных участников дискуссии — судьи суда европейского сообщества в Люксембурге доктора права Эгила Левитса тут же поинтересовались, поддерживает ли он политику «латышской Латвии». Ответ видного латвийского правоведа был утвердительным.
«Латвия может быть только латышской. Иначе она не нужна!» — заявил господин Левитс под аплодисменты части собравшихся. Далее доктор юридических наук пояснил свою мысль: речь не идет о латышской Латвии в этническом аспекте. «Латышская Латвия — это такая Латвия, в которой языком коммуникации является латышский, в которой доминирующей является латышская культура и в которой у населения есть единая социальная память», — пояснил свое представление о Латвии XXI века (!) Эгилс Левитс. При этом, добавил докладчик, этническая принадлежность того или иного гражданина Латвии особого значения не имеет.
Интересно, что против такой упрощенной концепции современной Латвии возразил известный ученый, эксперт по нацменьшинствам Лео Дрибинс. Он отметил, что в Германии ведущие специалисты по вопросам этнокультуры говорят о том, что единая культура не должна объединять всех. Иными словами, вы можете принадлежать к другой культурной среде, но это не мешает вам быть патриотом Германии (применительно к нам — Латвии) и ее гражданином.
Депутат сейма от «Центра согласия» Ирина Цветкова хотя и не отрицала особую роль латышской нации, тем не менее подчеркивала, что политическая нация — это более широкое понятие. Политическая нация — это общность всех постоянных жителей страны, независимо от их этнической принадлежности и родного языка. Политическая нация — это общность людей, которые связаны с Латвией, которые здесь учатся, работают, платят налоги, участвуют в политическом процессе, в управлении страной. Она напомнила, что в конституции Латвии четко записано: власть в стране принадлежит латвийскому народу, а не только латышам. И. Цветкова усомнилась в том, что реально всем жителям «привить» социальную память. «Социальная память — это история не только и не столько страны, сколько своей семьи, своих предков. У каждого народа своя история, и единая социальная память невозможна. Невозможна даже в условиях тоталитарного общества, куда уж там демократического!» — подчеркнула И. Цветкова.
Однако идеологи латвийской политики интеграции и сплочения общества (к слову сказать, политика эта провалилась) считают по–другому и упорно твердят о единой социальной памяти. По словам советника премьера по интеграции Сармите Элерте, именно различная социальная память и является сегодня главным элементом раскола в обществе. Мол, у разных общин в Латвии своя социальная память, и нет желания у одной части общества объективно оценить прошлое. «На основе исторических фактов», — пояснила госпожа Элерте. Очевидно, какую модель единой социальной памяти поддерживает теперешний кандидат в мэры Риги от «Единства». Трудно ожидать, что значительная часть русскоязычных признает 16 марта значимым для себя днем, а 9 мая — «черным днем» календаря, как пытаются нам внушить представители латышской элиты. У русскоязычных своя социальная память и своя история.
Видимо, понимая это, националистически настроенные политики пытаются «переломить мышление» путем «захвата» системы образования. Райвис Дзинтарс из «ТБ»–Visu Latvijai! вчера снова заговорил о переводе всех школ только на латышский язык обучения. Он сравнил длительное сохранение «разделенной системы образования» с зубной болью. Мол, когда выдирают зуб, то сперва тоже это место очень болит, но потом боль проходит. Если же не лечить зуб, не вырвать его, то инфекция пойдет вглубь.
Вот только господин Дзинтарс предлагает в данном случае не зуб удалить, а удалить по существу образование на языках нацменьшинств. И это, говоря медицинским языком, крайне опасная, рискованная операция с непредсказуемыми последствиями. Точнее — предсказуемыми, если вспомнить массовые протесты против реформы русской школы 10 лет назад.
Многие депутаты восприняли вчерашнюю дискуссию как… продолжение пленарных заседаний в сейме. Андрей Юдин из «Единства» вновь запел свою старую песню о том, что если ты не родился латышом, то вполне можешь им стать, и если ты чувствуешь себя латышом, то государство должно тебя таковым и признать. Концепцию «открытой латышскости» поддерживает, как известно, и Сармите Элерте.
Правда, не ясно, кто сегодня мешает тому или иному жителю Латвии считать себя латышом. В конце концов, ощущения и чувства государством пока еще не регламентируются и не контролируются. Вообще кажется, что господин Юдин занимается какой–то мнимой проблемой.
Дискуссия показала, что… ничего в нашей Латвии не меняется. Политики твердо стоят на своей позиции, в зависимости от политического окраса, академические круги в основном предлагают нереализуемые теоретические концепции, а народ продолжает жить своей жизнью. Ему, народу, не до рассуждений о политической нации — нужно думать о том, как прокормить себя и детей.