70-ЛЕТИЕ ПСКОВСКОЙ МИССИИ В НЬЮ-ЙОРКЕ
Ростислав Полчанинов (США)
УПРАВЛЕНИЯ ЗАРУБЕЖНОГО ОТДЕЛА НТС
Выходит с 25.02.1952 г. как «Вестник ИБ» и с 1966 г. как «Вестник УЗО»
Но.477 сентябрь 2011 г.
Началом деятельности Псковской православной миссии считается День Преображения Господня 19 августа 1941 г., когда в псковском Троицком соборе, в котором при большевиках был антирелигиозный музей, было совершено первое богослужение. В связи с этим, 16 августа в помещении при Св.Николаевском соборе в Нью-Йорке на собрании молодёжного круга был показан фильм «Поп» с объяснениями псковича о.протодьякона Игоря Паначёва. В следующий вторник, 23.8, по приглашению председателя отдела по работе с молодёжью при Патриарших приходах в США, Игоря Кочана приехал я, поделиться, как преподаватель Закона Божия, своими воспоминаниями.
Изложив вкратце историю Псковской миссии, я показал тоненькую тетрадку «Православной жизни», в которой в 2001 г. было отмечено 60-летие Миссии и объёмистый том «Истории Псковской православной миссии» К.Обозного, изданный в 2009 г. (608 стр.), подчеркнув, в чём её историческое значение. Рассказав о том, как было нелегко из Сараева приехать во Псков, как немцы вскоре закрыли школу, сделав всех школьников рабочеобязанными, я рассказал как мы начали с ребятами внешкольную работу, собирая их на втором этаже колокольни для духовных бесед, после которых мы пели и играли.
Учеников в школе было около ста, но во внешкольной работе участвовало не более 60 человек. Вероятно, не у всех учеников было желание участвовать в духовных беседах. Другими словами, они, как были неверующими, так такими и остались. Зато какая радость было общаться с уверовавшими. Среди них был и Петя Ильин, ставший после войны священником.
На вопрос о содержании духовных бесед я рассказал, как однажды, после беседы о старообрядцах, одна ученица задала мне прямой вопрос: «верите ли вы в Бога?». Я ответил, что верю, но иногда бывают сомнения, и тогда говорю: «Верую Господи. Помоги моему неверию». Ученица встала, перекрестилась и ни на кого не глядя, повторила слова «Верую Господи. Помоги моему неверию».
Были и другие вопросы, свидетельствовавшие, что дети задумывались над сказанным в Ветхом и Новом Завете. Помню как девочки задали мне однажды вопрос, почему в Библии говориться о сыновьях Адама и Евы, и нигде не говориться о дочерях? Был и вопрос насчёт слов в Евангелии, где говорилось, что Авраам родил Исаака, Исаак родил Якова, а о матерях ничего не было сказано. Пришлось объяснять разницу положения женщин в библейские времена и сегодня. Попутно отметил, что у нас, славян, к женщинам было всегда иное отношение, приведя в пример св. вел. кн. Ольгу, которая была не только матерью князя, но и соправителем. Да и вообще, не будь у Ольги случайной встречи в 903 г. с князем Игорем, не было бы в летописи и упоминания о Пскове.
На вопрос об отношении миссионеров к партизанам, я сказал, что партизаны были разные и отношения у них к миссионерами были тоже разными. Были случаи убийств миссионеров, а были и случаи сотрудничества. Примерно 6 из 175 священников были награждены партизанскими медалями.
После конца затянувшейся беседы, игумен Никодим (Балясников) секретарь архиепископа Юстиниана благословил меня образом святых, верою православной просиявших в американской земле, как благословением от архиепископа Юстиниана Наро-Фоминского, Управляющего Патриаршими приходами в США.
Р.Полчанинов
