Судьба историка: Иоэл Песахович Вейнберг (1922-2011)

Сергей Цоя

В 2022 году исполнилось сто лет со дня рождения видного советского, латвийского и затем израильского учёного, востоковеда и библеиста Иоэла (Йоэль) Песаховича Вейнберга¹. Тридцать – сорок лет назад его имя постоянно звучало на страницах газет, различных изданий, было упомянуто в энциклопедии Советской Латвии². Сейчас, к сожалению, его помнят только специалисты, занимающиеся историей древности. Нет основательно проработанного описания жизненного пути профессора Вейнберга, не был составлен список его публикаций. Несколько сборников и небольших статей, посвящённых учёному³, мало известны академическому сообществу. Автор настоящей работы пытался хотя бы частично восполнить указанные пробелы.

В статье использовался широкий круг источников. По довоенному периоду и первым послевоенным годам привлекались материалы Латвийского государственного исторического архива (далее – ЛГИА). Это дела учебных заведений, где учился И.П. Вейнберг, домовая книга жилого дома по адресу Рига, ул. Рупниецибас 18, где проживала его семья перед войной, паспорта родителей межвоенных лет⁴.

Информацию о послевоенной жизни и деятельности Вейнберга можно найти в Латвийском государственном архиве (далее – ЛГА). Интерес представляют дела ЛГА из фондов партархива (далее – ПА) и Латвийского университета⁵ (далее – ЛУ; до 1990 года Латвийский государственный университет, далее – ЛГУ) и личное дело в Государственном архиве персональных документов (далее – ГАПД)⁶. Большой объем ценной информации содержится в Даугавпилсском зональном государственном архиве (далее – ДЗГА), в фонде Даугавпилсского педагогического института (далее – ДПИ)⁷ и в архиве Даугавпилсского университета (далее – АДУ⁸; в 1993 году ДПИ переименовали в педагогический университет, далее ДПУ; с 2001 года просто Даугавпилсский университет). Кроме того, имеются трудовая книжка И.П. Вейнберга и вкладыш в неё из семейного архива сына профессора – Павла (в ссылках см.: Трудовая книжка и Вкладыш в трудовую книжку).

Большинство архивных документов носят сугубо канцелярский характер, и не всё необходимое по ним можно проследить. Несколько сохранившихся автобиографий были написаны для официальных советских инстанций, и отдельные факты Иоэл Песахович вынужден был корректировать. Архивные сведенья хорошо дополняют книги и статьи Вейнберга, работы написанные о нём или упоминающие его, а также воспоминания знакомых.

Семья, детство, война

Иоэл Вейнберг родился 1 сентября 1922 года в Риге. Его отец и мать вступили в брак в 1921 году. Оба происходили из близких к немецкой культуре евреев Курляндской губернии Российской империи. Отец – Песах Иоэлич Вейнберг (1890-1944?) родился в Тукумсе и значился торговцем. В межвоенные годы он был представителем германских электронных фирм в Латвии (AEG, Siemens и других), принимал заказы на поставки, позже работал на текстильном и торговом предприятии «Курземес мануфактура». Мать – Роза Абрамовна, урождённая Блиох (1892-1941), родилась в Бауске, была домохозяйкой. В 1924 году семья пополнилась ещё одним мальчиком – Нохумом⁹.

В независимой Латвии 20-30-х годов Вейнберги обладали неплохим материальным достатком, но богатыми не были. Песах Иоэлич всегда работал только по найму, своего дела и недвижимости не имел. Религиозной семья также не была, хотя некоторые традиции соблюдала¹⁰. После присоединения к СССР в 1940 году П.И. Вейнберг был назначен начальником отдела шерсти Главтекстильбыта Латвийской ССР¹¹.

В 20-30 годы XX века в Латвийской республике существовала сеть начальных и средних учебных заведений национальных меньшинств. В местах компактного проживания евреев имелись еврейские школы с преподаванием на иврите, идише, русском, немецком и латышском языках¹². В семье Вейнбергов до Второй мировой войны говорили по-немецки. Не случайно родители в 1930 году отдали Иоэла в «Еврейскую частную основную школу Эзра» (Žīdu privāta Ezras pamatskola) в Риге с немецким языком обучения¹³.

Согласно автобиографии Иоэла Песаховича, в связи с тем, что в 1932 году было принято постановление министерства образования о ведении преподавания в еврейских школах только на одном из языков национального меньшинства (иврит / идиш) или латышском¹⁴, в 1933 году он был переведён в Рижскую городскую десятую еврейскую основную школу (Rīgas pilsētas 10. žīdu pamatskola)¹⁵. Однако на такое решение родителей могло повлиять и резко ухудшившееся экономическое положение Латвии в 1932-1934-х годах. Бушевал мировой экономический кризис, и у Песаха Иоэлича, возможно, стало не хватать денег на оплату частной школы, в эти годы учиться также пошёл младший сын – Нохум.

Обучение Иоэл стал проходить на иврите, но с использованием латышского языка. Новая школа была тесным образом связана с «Еврейским обществом содействия искусствам и знаниям в Латвии» (Žīdu mākslas un zinību veicināšanas biedrība Latvijā)¹⁶. С 1935 года Вейнберг учился в гуманитарном классе гимназии указанного общества, которое в 1938 году переименовали в «Еврейское школьное общество Иврит» (Žīdu skolu biedrība Ivrit). Преподавание в гимназии также велось на иврите, но с использованием латышского языка. Школьное обучение Иоэл прошёл за десять лет и в 1940 году окончил гимназию очень хорошо¹⁷.

Летом 1940 года он поступил на отделение истории философско-филологического факультета ЛГУ¹⁸, но не успел окончить первый курс, как началась война между СССР и Германией. Эвакуацию в глубь России задержала болезнь матери. 10 августа 1941 года семья оказалась в Рижском гетто¹⁹, где 7 декабре этого же года мать погибла. В апреле 1943 года вместе с частью узников И.П. Вейнберг был отправлен в Скрунду на торфяные работы, в ноябре 1943 года с отцом и братом оказался в концентрационном лагере Кайзервальд (Riga-Kaiserwald)²⁰, который располагался на окраине Риги и занимал ныне застроенное пространство между проспектом Виестура и железной дорогой. Позже Вейнберги находились в отделении этого концлагеря в Дундаге. Трудоспособных евреев нацисты не уничтожали, но заставляли работать. У остальных шансов выжить не было²¹.

Летом 1944 года, в связи с приближением фронта, Иоэл вместе с отцом и братом принудительно были эвакуированы на Запад. Сначала они оказались в концентрационном лагере Штуттгоф (Stutthof), который находился на территории современной Польши около Данцига (Гданьск). Затем двух братьев перевели в Бухенвальд (Buchenwald), находившейся рядом с Веймаром в Германии, позже в филиал этого лагеря у Йены. Их отец остался в Восточной Пруссии и, видимо, вскоре погиб. В конце 1944 или начале 1945 года Иоэл Песахович заболел брюшным тифом, но его спас Нохум, который работал в лагерной пекарне и приносил свежий хлеб. В марте 1945 года братья бежали из концлагеря. В конце войны они находились в Судетах, около города Лейтмерица (ныне Литомержице) в Чехословакии, где их приютили чехи. После капитуляции Германии в мае 1945 года И.П. Вейнберг некоторое время лечился в Праге. Большинство евреев, вывезенных нацистами из Латвии на Запад и в годы войны уцелевших, назад не вернулось²². Иоэл Песахович и его брат полагали, что если их отец остался жив, то обязательно приедет на родину. Поэтому в августе 1945 года вернулись в Ригу²³.

По характеру будучи человеком закрытым, после войны И.П. Вейнберг про указанные злоключения рассказывал неохотно. Он говорил: «Главное ощущение лагерной реальности – это осознание полной ничтожности, отсутствия ценности человеческой жизни»²⁴. Скупые сведения сохранились в написанных им для официальных инстанций автобиографиях.

Послевоенные годы

Большую часть жизни Иоэл прожил в СССР, и его часто неофициально называли Иоэлем Павловичем. Так даже указано в некоторых архивных документах²⁵. По складу ума, характеру и склонностям он был чистым гуманитарием: техникой не интересовался, склонности к физическому труду не имел. В качестве родного языка после войны указывал латышский, но также в совершенстве владел немецким и русским, кроме того английским, французским, древнееврейским, арамейским, латынью и несколько хуже древнегреческим²⁶. Основательную языковую подготовку учёный получил в детстве и юности благодаря отлично поставленному преподаванию и высоким требованиям в школах, где обучался, но русский хорошо освоил уже будучи взрослым.

В августе 1945 года И.П. Вейнберг восстановился в ЛГУ и в августе 1946 года с очень хорошими результатами (на «отлично» были сданы почти все дисциплины, остальные – на «хорошо»; так, оценки «хорошо» была удостоена его дипломная работа, озаглавленная «Политические партии в Иудейское время») окончил исторический факультет и получил квалификацию историка²⁷.

Ещё будучи студентом, с октября 1945-го по июнь 1946-го года он подрабатывал в редакции газеты «Darba Balss» (Рабочий голос) и с этого времени приобрёл привычку много писать²⁸. 10 сентября 1946 года И.П. Вейнберг был принят на работу в Государственную библиотеку Латвийской ССР (далее – ГБ ЛССР), где исполнял обязанности главного библиографа, но в августе 1948 года из библиотеки уволился²⁹.

Ранее, в 1947 году, он поступил в аспирантуру исторического факультета ЛГУ³⁰, а с сентября 1948 года стал ассистентом исторического факультета этого же университета, с 1950 года – старшим преподавателем с полной учебной нагрузкой. Учёный работал на кафедре истории древнего мира и средних веков (с начала 1951 года на кафедре всеобщей истории), где вёл занятия по истории древности³¹. В 1948 году он вступил в брак. Супруга – Любовь Абрамовна (урождённая Гилевич, 1926-2013) также историк, работала учителем в школе. Жена стала надёжным тылом, первым читателем и критиком научных работ Иоэла Песаховича³². В 1952 году в семье родился сын Павел³³.

К началу 1951 года И.П. Вейнберг окончил аспирантуру и работал над кандидатской диссертацией по теме «Рим и Малая Азия в 133-44 гг. до н.э.». На кафедре происходили её обсуждения, дискуссии протекали в рамках идеологических установок того времени. Упоминались восстания рабов на Сицилии, которые трактовались как неудавшаяся революция³⁴. Указывалось, что тогда же Иоэл Песахович начал разрабатывать проблематику «Восточной империи Марка Антония»³⁵. Данный полководец и политический деятель в 30-х годах до н.э. находился на подвластных Риму территориях Восточного Средиземноморья, в его сферу влияния входила также Палестина. Последнее объясняет причину интереса Вейнберга к этому историческому сюжету. Но нет данных об опубликованных по нему научных работах. Стремление заниматься именно историей евреев, как объяснял потом Иоэл Песахович, было изначально задано его принадлежностью к этому народу и трагедией, пережитой им, его семьёй и всеми евреями в XX веке³⁶. Однако указанная тематика долго была малозначимой и даже нежелательной в СССР, что сильно мешало научной деятельности Вейнберга.

В 1949 году в университете начались политические чистки, в результате многие работники вынуждены были уйти. Подозрение вызывали преподавательские кадры, получившие образование до присоединения Латвии к СССР, и лица еврейской национальности. Уволен в 1951 году был научный руководитель студенческой дипломной работы и диссертации Вейнберга Густав Лукстиньш (1894-1987), в 1944-1947 годах заведовавший кафедрой истории древнего мира и средних веков³⁷. Нарекания были также к Иоэлю Песаховичу³⁸, что и побудило его в конце августа 1951 года уйти из ЛГУ. Вскоре он вновь поступил на работу в ГБ ЛССР в качестве главного библиографа и с апреля 1952 года значился в отделе библиографии, где трудился вплоть до увольнения 1 декабря 1962 года³⁹.

C октября 1947 года И.П. Вейнберг – кандидат в члены ВКП(б). В качестве пропагандиста в начале 1948 года он принимал участие в проведении выборов в местные советы Алуксненского уезда Латвии⁴⁰. Однако партийная карьера не задалась, и в июне 1953 года Иоэл Песахович был исключён из кандидатов с формулировкой «за сокрытие порочащих данных (до 1940 года отец был не служащим, а торговцем) и наличие родственников за границей»⁴¹. Карьере молодого учёного препятствовала развернувшаяся в конце 40-х и начале 50-х годов в СССР антисемитская кампания. Имелись у него и недоброжелатели в самой Риге.

Первоначальный текст диссертации И.П. Вейнберга был готов в конце 1950 года, защита планировалась в Ленинграде⁴². По требованию нового научного руководителя – проф. К.М. Колобовой (1905-1977) – в работу был внесён ряд изменений. В конечном варианте она называлась «Образование провинции Азии», состояла из введения, четырёх глав и заключения. Исследование было посвящено подчинению Пергамского царства и созданию системы управления его территорией под властью Рима в II-I вв. до н.э. На примере этого материала Вейнберг пытался показать некоторые черты и закономерности процесса возникновения Римской империи. Работа написана в сугубо марксистском духе, текст насыщен рассуждениями о рабовладельческой общественно-экономической формации, классовой борьбе и т.п. 29 ноября 1954 года Совет Ленинградского государственного университета присвоил Иоэлю Песаховичу учёную степень кандидата исторических наук. Диплом был выдан 14 ноября 1955 года⁴³.

Трудясь в библиотеке, Вейнберг занимался составлением указателей по общественно-политической литературе в помощь студентам, изучавших идеологические дисциплины (историю КПСС, политэкономию, философию, научный атеизм и т.п.), и пропагандистам. Брошюр, где в качестве автора значится его фамилия, десятки, но они небольшие, часто менее десяти страниц текста⁴⁴. Работая в библиотеке, он читал лекции и проводил семинары по философии в Вечернем университете марксизма-ленинизма при Рижском горкоме коммунистической партии, а также вёл занятия на курсах повышения квалификации библиотечных служащих⁴⁵.

К этому времени относятся первые изданные И.П. Вейнбергом книги, которые были написаны на латышском языке⁴⁶, и множество небольших статей (см. список публикаций), в основном посвящённых истории древности и по большей части имевших популярный характер. Наукой заниматься он не прекращал и с конца 50-х годов стал готовить докторскую диссертацию, для чего по научным делам ездил в командировки (например, в начале 1958 года в Ленинград)⁴⁷. Однако до середины 60-х годов Вейнберг был учёным локального латвийского значения, о чём свидетельствуют его публикации, выходившие лишь в Латвии и на латышском языке. Последнее сильно ограничивало круг их читателей.

В Даугавпилсе

3 декабря 1962 года И.П. Вейнберг был принят на работу в Даугавпилсский педагогический институт на должность старшего преподавателя кафедры марксизма-ленинизма⁴⁸. Кафедра была большой, на 1963/1964 учебный год состояла из четырнадцати штатных преподавателей и десяти почасовиков⁴⁹. Её работники, несмотря на такое название, помимо чисто идеологических дисциплин вели также курсы по гражданской истории. Иоэл Песахович состоял в секции всеобщей истории и читал лекции по археологии, новейшей истории и истории зарубежного Востока. В указанном году секция организовала кружок по изучению мировой культуры. Кроме того, Вейнберг был ответственным за радиовещание в институте⁵⁰.

В 1964 году кафедру марксизма-ленинизма разделили на кафедру истории КПСС и кафедру философии и политэкономии⁵¹. С начала 1964/1965 учебного года Вейнберг числился на кафедре истории КПСС⁵², читал курсы по археологии, истории древнего мира, новой и новейшей истории стран Азии и Африки для латышского и русского потоков студентов ДПИ⁵³. В высших заведениях Латвии советского времени ценились преподавательские кадры способные вести занятия на обоих языках⁵⁴. По-русски Вейнберг говорил с небольшим латышским акцентом. Решением высшей аттестационной комиссии 31 июля 1965 года Иоэл Песахович был утверждён в учёном звании доцента⁵⁵.

В ДПИ при филологическом факультете работало заочное отделение для историков⁵⁶. С 1965/1966 учебного года, на том же факультете в качестве второй специальности была введена история, и Вейнберг теперь сосредоточился на преподавании только истории древности и археологии⁵⁷. 1 августа 1969 года из кафедры истории КПСС в качестве отдельной структуры была выделена кафедра истории СССР и всеобщей истории (с 1990 года – кафедра истории). Иоэл Песахович стал её штатным сотрудником. Изначально кафедру возглавил Рихард Трей (1931-2013). С 1972 года ей руководила Инта Степране (1926-1994)⁵⁸.

В протоколах заседаний 1975/1976 учебного года Вейнберг иногда подписывался как заведующий. Очевидно, он был заместителем заведующего и руководил кафедрой во время отсутствия Степране⁵⁹. Занять должность заведующего ему, видимо, мешало отсутствие партийного билета, хотя, возможно, учёный и сам сторонился административной деятельности. Но 21 ноября 1977 года состоялось его назначение на указанную должность, на которой он проработал до 11 января 1983 года⁶⁰.

Иоэл Песахович стремился улучшить работу историков института, однако руководство кафедрой накладывало на уже немолодого преподавателя дополнительные хлопоты. Приходилось участвовать в различных мероприятиях, не имевших научного значения и проходивших вне Даугавпилса⁶¹. К началу 80-х годов Вейнберг подошёл к пенсионному возрасту и ему стало сложнее выдерживать большие нагрузки по работе. Тогда же ученый обратился к местным властям с ходатайством об улучшении жилищных условий (проживал в двухкомнатной квартире, в доме «хрущёвского» типа⁶², на которую выменял прежнюю свою рижскую коммуналку⁶³), но получил отказ. В итоге он перенёс инфаркт и был нетрудоспособен с конца декабря 1981 по середину апреля 1982 года, а 11 января 1982 года написал заявление с просьбой освободить его от должности заведующего кафедрой истории СССР и всеобщей истории. Однако приказ ректора ДПИ о переводе его на должность профессора той же кафедры последовал только в начале января следующего года⁶⁴. И.П. Вейнберга сменила в роли главы кафедры Геновефа Барковская (1935-2021), занимавшая этот пост до 1992 года⁶⁵.

Докторская диссертация

В отчёте кафедры марксизма-ленинизма за 1963/1964 учебный год сказано, что Иоэл Песахович готовит докторскую диссертацию по теме «Социальная сущность и идеология Кумранской общины»⁶⁶. Позже научные интересы изменились, и, согласно плану работы кафедры истории КПСС ДПИ, к маю 1966 года он обязался написать статью: «Гражданско-храмовая община Иудеи в VI-IV веках до н.э.⁶⁷. Тема диссертации также была изменена и летом 1968 года выглядела так: «Гражданско-храмовая община, как предтеча Кумранской общины»⁶⁸. Согласно данным, предоставленным сыном Иоэла Песаховича – Павлом, при подготовке докторской диссертации его отец больше всего контактировал с И.Д. Амусиным (1910-1984), который и был его главным консультантом.

В начале 1970 года Вейнберг ездил в Москву, чтобы договориться о защите диссертации⁶⁹, окончательным названием которой стало «Гражданско-храмовая община в западных провинциях Ахеменидской державы»⁷⁰. Как указано в документах, работа над ней происходила с 1968 по 1973 год⁷¹ (имелась в виду последняя редакция). Защита планировалась в Ленинграде, но в самый последний момент была отменена.

Несколько последовавших изменений в теме и сильная задержка защиты свидетельствуют о том, что всё продвигалось непросто. Делу мешали бюрократические препоны в советской науке тех лет. Также нужно было приспосабливаться к идеологическим лекалам и менявшейся международной обстановке. Заниматься чистой иудаикой не представлялось возможным. В конце 60-х и начале 70-х годов ситуация на Ближнем Востоке обострилась. В арабо-израильских конфликтах СССР поддерживал арабов и в 1967 году разорвал дипломатические отношения с еврейским государством⁷². Чиновники от науки требовали сформулировать тему так, чтобы она не содержала ассоциаций с Израилем. Сместить акцент на западные сатрапии Ахеменидской державы, частью которых являлся закавказский регион СССР, стало удачным выходом из положения. Грузинские коллеги предложили провести защиту в Тбилиси.

В автореферате диссертации на соискание учёной степени доктора исторических наук указано, что работа выполнена на кафедре истории СССР и всеобщей истории ДПИ, ведущее научно-исследовательское учреждение – Институт рукописей им. К.С. Кекелидзе АН Грузинской ССР. Защита прошла на заседании учёного совета Института истории, археологии и этнографии им. И.А. Ждавахишвили АН Грузинской ССР⁷³.

Объектом исследования диссертации И.П. Вейнберга была гражданско-храмовая община Палестины VI-IV вв. до н.э., полнее других отражённая в источниках ахеменидского времени. Изучались её структура, генезис и место в древнеперсидской державе⁷⁴. Проводились сравнения с другими схожими институтами Ближнего Востока в древности⁷⁵. Работа состояла из одиннадцати глав, заключения и приложения⁷⁶.

Указывалось, что первые шаги, приведшие к возникновению гражданско-храмовой общины в Палестине, относятся к концу VI век до н.э., окончательное же её оформление произошло на рубеже V-IV вв. до н.э. Делается вывод, что она состояла из полноправных, относительно равных в социальном и имущественном отношении лиц, объединённых вокруг храма Йахве. Рабство было распространено, но не играло ведущей роли. Община была типологически близкой к подобным структурам Малой Азии, Армении и Вавилонии этого же периода, но более архаичной. Гражданско-храмовую общину Палестины нельзя, по мнению автора, определять как античный полис, так как в ней господствовали иные аграрные отношения и другой характер взаимосвязи сельской местности с городами, имелся ряд локальных особенностей. До середины IV века до н.э., она как и другие храмовые объединения западных провинций Персидской державы, являлась опорой Ахеменидов⁷⁷.

Решением высшей аттестационной комиссии 7 декабря 1973 года И.П. Вейнбергу была присуждена учёная степень доктора исторических наук. 21 февраля 1974 года об этом был выдан диплом⁷⁸. 10 июля 1974 года учёный был утверждён в должности профессора кафедры истории СССР и всеобщей истории ДПИ⁷⁹.

Командировки и конференции

В 60-80-е годы Вейнберг постоянно ездил в научные командировки в Москву и Ленинград для работы в научных библиотеках и прохождения стажировок, собирал материалы для новых спецкурсов и серий научных статей, часто бывал в секторе древневосточных обществ Института востоковедения АН СССР и выступал там с докладами⁸⁰, знакомился с учёной элитой СССР и приезжавшими иностранными гостями⁸¹.

Начиная с середины 60-х годов он постоянно принимал участие во всесоюзных научных конференциях по истории Древнего Востока, античности и семитологии. Мероприятия проходили в Москве, Ленинграде, Тбилиси, Ереване. Первоначально И.П. Вейнберг выступал с докладами по тематике готовящейся докторской диссертации, а потом и по другим вопросам истории Древнего Востока, Палестины и библеистики⁸². Некоторые подобные мероприятия имели международный статус, на них съезжались ученые разных стран. Например, в июле 1984 года Вейнберг участвовал в проходившей в Ленинграде Тридцать первой международной конференции ассириологов (Rencontres assyriologiques internationales), темой которой было «Древняя Месопотамия и её северные соседи (политические, экономические и культурные отношения)». Присутствовало более двухста участников из двадцати четырёх стран⁸³.

В 70-е годы Иоэл Песахович вышел на всесоюзный уровень и был известным и уважаемым коллегами учёным. Подтверждением признания явилось то, что профессору стали поручать подготовку глав и разделов в многотомных обобщающих академических изданиях, посвящённых истории древности (см.: История древнего мира. II. М., 1982)⁸⁴.

Он слыл человеком с широкими интересами и постоянным стремлением познавать новое. Во второй половине 70-х и 80-е годы Вейнберг вышел на международный научный уровень. Его публикации и участие в конференциях сначала по большей части выходили в европейских странах соцлагеря, несколько позже и в капиталистических. 70-80-е годы –период расцвета преподавательской и научной деятельности Вейнберга.

Так, 25-30 апреля 1974 года И.П. Вейнберг был на научной конференции в Венгрии⁸⁵ и потом представил в Будапешт для публикации несколько научных статей⁸⁶. В конце 1976 года он собирался посетить коллоквиум в Лувенском католическом университете (Бельгия)⁸⁷, в ноябре 1979 года ездил в научную командировку в Восточную Германию, где прочитал циклы лекций в университетах им. Фр. Шиллера (Йена), им. М. Лютера (Галле) и в Институте древней истории и археологии АН ГДР в Берлине⁸⁸. В 1991 году исследователь принимал участие в конференции библейского общества в Риме⁸⁹.

Научные подходы, книги и статьи

С конца 60-х годов работы Иоэла Песаховича выходили одна за другой на разных языках (русском, латышском, немецком, английском, иврите) в России, Латвии, Грузии, Армении, ГДР, Венгрии, Чехословакии, Бельгии, ФРГ, Англии, США, Франции, позже в Израиле. В год в различных сборниках и журналах публиковалось по нескольку его научных статей. Учёный является автором многих книг.

После защиты докторской диссертации исследования велись им не спонтанно, а по определённому плану и в рамках установленных самим же учёным сроков. В отчёте о научной работы кафедры за 1980 год указано, что статьями: «Die ausserkanonischen Prophezeiungen in den Chronikbüchern»⁹⁰ (Неканонические пророчества в книгах Паралипоменон) и «Город в ближневосточных генеалогических рубежах II-I тыс. до н.э.»⁹¹ проф. И.П. Вейнберг завершил запланированный на 1975-1980 годы цикл исследований об историческом мышлении на древнем Ближнем Востоке⁹².

По публикациям видно, как в 70-е годы происходил постепенный переход И.П. Вейнберга от социально-экономических и классовых схем к культурологическим и мировозренческим вопросам в изучении древности. Это иллюстрируют сами названия некоторых работ (см. статью 1974 года: «Рабы и другие категории зависимых людей в Палестинской гражданско-храмовой общине VI-IV вв. до н.э.»⁹³ и статью 1977 года: «К вопросу об особенностях исторического мышления на древнем Ближнем Востоке»⁹⁴). Перемена связана с ослаблением идеологического давления со стороны государства.

Научные взгляды Иоэла Песаховича сложились в 60-70-е годы. Большое влияние на него оказал методологический подход медиевиста А.Я. Гуревича (1924-2006), стремившегося установить контакт учёного с прошлым и «возродить» ментальный универсум тех кто давно канул в Лету⁹⁵. Вейнберг, в свою очередь, пытался реконструировать систему координат, с помощью которой люди древности ориентировались в окружающем мире, и через это понять их⁹⁶. Не случайно разбивка на главы некоторых книг выглядит так: «Древневосточный человек и мир природы»; «Древневосточный человек и мир вещей»; «Древневосточный человек и мир людей»⁹⁷.

Разобраться в ходе истории ему очень помогла теория К. Ясперса (1883-1969) об «Осевом времени» человечества⁹⁸. Речь идёт о резких изменениях и идейных прорывах, которые одновременно происходили в разных частях света. Ясперс указывал: «Эту ось мировой истории следует отнести, по-видимому, ко времени около 500 лет до н.э., к тому духовному процессу, который шёл между 800 и 200 годами до н.э.»⁹⁹. На этом основывается тезис Вейнберга, что историческая мысль и историописание на Ближнем Востоке и в Древней Греции возникли примерно в одно и тоже время. Позже, на базе обширного материала, профессор это пытался доказать в изданной в 1993 году монографии «Рождение истории: историческая мысль на Ближнем Востоке середины I тыс. до н.э.»¹⁰⁰.

Будучи атеистом и занимаясь Библией Иоэла Песаховича интересовала только наука и чисто научный подход. Он глубоко погружался в исследуемый им текст, проводил его лингвистический, статистический, семантический и концептуальный анализ, сравнивал с другими письменными источниками Древнего Востока, выявлял смысловое значение и чистоту употребления ключевых слов и на этом основании делал выводы. Иными словами, он шёл в том же направлении, что и некоторые западные учёные¹⁰¹.

Часть написанных им в 70-е годы работ вышли в свет только через много лет. Так, в виде монографии не была опубликована докторская диссертация И.П. Вейнберга «Гражданско-храмовая община в западных провинциях Ахеменидской державы», хотя на заседании кафедры истории СССР и всеобщей истории ДПИ в январе 1970 года такая возможность обсуждалась и диссертацию рекомендовали к печати в качестве книги¹⁰². Поэтому её полный текст долгие годы не был доступен широкому кругу читателей (в виде разрозненных статей издавались только отдельные сюжеты) и вышел в дополненном и переработанном виде на английском языке только в 1992 году¹⁰³.

Та же судьба была у подготовленной в 1976-1979 годах монографии Вейнберга, содержащей анализ исторического мышления древнего Ближнего Востока на примере книг Паралипоменон (состояла из предисловия, шести глав и заключения, объёмом 309 страниц машинописи)¹⁰⁴. С изменениями и дополнениями на базе уже напечатанных статей она была опубликована также только в 90-е годы¹⁰⁵.

Кроме того, Иоэл Песахович писал отзывы на книги, рецензировал и редактировал различные издания¹⁰⁶. Во второй половине 70-х годов он работал над составлением хрестоматии по истории Древнего Востока: «Materiāli Seno Austrumu vēsturē I» (Материалы по истории Древнего Востока I), которая представляет из себя учебное пособие (первое на латышском языке) для проведения семинарских занятий по истории Древнего Востока III-II тыс. до н.э. Осенью 1979 года кафедра истории СССР и всеобщей истории ДПИ рекомендовала его к печати¹⁰⁷, и оно вышло в 1981 году под названием «Teksti Seno Austrumu vesturē» (Тексты по истории Древнего Востока)¹⁰⁸. Задумывалась и вторая часть, по I тыс. до н.э., но так и не была подготовлена. В 1991 году учёный окончил работу над серией статей по мифологии Древнего Востока¹⁰⁹ для энциклопедии на латышском языке¹¹⁰.

Работа со студентами

И.П. Вейнберг слыл строгим преподавателем, халатное отношение со стороны учащихся им не допускалось. В то же время он умел заинтересовать слушателей и поощрял тех, кто готов был работать. Для первокурсников в его годовых планах значились усиленная система консультаций по узловым проблемам древней истории (два часа в неделю) и усиленная система коллоквиумов по основам археологии и истории древнего мира (четыре в течение учебного года)¹¹¹. Профессор уделял внимание совершенствованию учебного процесса в сторону самостоятельной работы студентов¹¹².

Его отношение к преподаванию было творческим. Многое, что не входило в круг формальных обязанностей, Иоэл Песахович готов был делать бесплатно, если это улучшало качество подготовки учащихся. Так, на заседании кафедры истории СССР и всеобщей истории в начале лета 1978 года он совместно с преподавательницей Г. Барковской поднял вопрос о дополнительных лекциях для заочников без всякой нагрузки (то есть без оплаты труда), так как это давало хороший результат¹¹³.

Под руководством Вейнберга над курсовыми и дипломными работами в год трудилось иногда более десяти студентов ДПИ. Тематика этих исследований охватывала историю и культуру античности и Древнего Востока, имела философскую и религиоведческую направленность. Приведём несколько примеров тем студенческих работ 70-80-х годов: «Система этических представлений в Древнем Египте»; «Картина мира в эпосе о Гильгамеше»; «Человек в древнеближневосточной литературе мудрости»; «Система этических ценностей в диалогах Платона»; «Евангелические притчи как исторический источник»; «Греческий полис и римская civitas глазами Плутарха»; «Опыт изучения религиозных культов Боспорского царства (по данным Корпуса боспорских надписей); «Письма императора Юлиана как исторический источник»¹¹⁴. Сами по себе формулировки тем свидетельствуют о достаточно высоких предъявляемых к учащимся требованиях.

Для углубленного изучения студентами ДПИ узловых проблем древней истории большой интерес представляли проводившиеся И.П. Вейнбергом в разное время спецкурсы и спецсеминары. Среди них значились: «Греческая классическая культура V в. до н.э.»; «Геродот – отец истории»; «Человек в древневосточной культуре»¹¹⁵; «Сущность древневосточной культуры»; «Человек в древневосточной модели мира»; «Географические открытия и географические знания в древности»; «Ближневосточный и западный предэллинизм»¹¹⁶. Некоторые из указанных сюжетов были использованы для подготовки книги «Человек в культуре древнего Ближнего Востока»¹¹⁷, ставшей потом обязательной для освоения студентами – историками первого курса ДПИ¹¹⁸.

С 60-х годов в ДПИ работали Студенческие научные кружки (далее – СНК) по углублённому изучению истории и культуры. В разное время в год функционировало от трёх до пяти СНК: клуб революционных традиций, по истории древнего мира, новой истории, истории русской культуры, новейшей истории и истории латышской школы. Вдохновителем кружка по истории древности, конечно же, был И.П. Вейнберг. Именно этот кружок всегда был наиболее популярным среди студентов. Его членами состояло и посещало заседания¹¹⁹ гораздо больше учащихся, чем другие СНК (25-30 человек а год, тогда как в других в разы меньше)¹²⁰. Студентов притягивала харизматичная личность Иоэла Песаховича.

В 60-80-е годы и далее¹²¹ ДПИ ежегодно проводил студенческие научно-методические конференции. В некоторые годы работала секция по истории Древнего мира под руководством Вейнберга. В конференциях принимали участие гости из других вузов¹²². Учащиеся-историки ДПИ также читали доклады на студенческих конференциях в разных городах СССР (Рига, Вильнюс, Псков, Ижевск, Тбилиси), выдвигали свои работы на республиканские и межреспубликанские конкурсы, и некоторые получали призовые места¹²³.

Деятельность на кафедре

Помимо обычных рассматривавшихся вопросов (распределение нагрузки, порядок проверки знаний учащихся, утверждение учебных планов и тем дипломных работ студентов, отчёты о проделанной работы) на заседаниях кафедры истории СССР и всеобщей истории разбирали лекции коллег для повышения качества работы¹²⁴. Кроме того обсуждали новые научные работы И.П. Вейнберга и других преподавателей. Профессор часто выступал с научными сообщениями¹²⁵. В 80-е годы кафедра сотрудничала с Академиями наук Грузии и Армении¹²⁶.

В 1978 году Вейнберг предложил больше приглашать преподавателей из других структурных подразделений ДПИ и иных вузов¹²⁷. В результате в 1978/1979 учебном году стала расширяться практика привлечения к семинарам (по темам: «Сущность греческой классической культуры», «Кризис античной культуры», «Культура итальянского Возрождения») преподавателей кафедры русской и зарубежной литературы ДПИ и других учебных заведений, например проф. А.Д. Ролову (род. 1920) из ЛГУ (Рига)¹²⁸.

Для чтения студентам старших групп факультативного курса «Новое в исторической науке», введённого в 1979/1980 учебном году, приезжали ведущие специалисты из Риги и Москвы:

1) Проф. И.С. Свенцицкая (Москва) «Новое в изучении истории древнего мира»;

2) проф. А. Ролова (Рига) «Новое в изучении средних веков»;

3) проф. Я. Варславан (Рига) «Актуальные проблемы истории Латвии»;

4) доц. Е.И. Муравская (Рига) «Новые проблемы истории СССР»¹²⁹.

Кафедра истории СССР и всеобщей истории ДПИ организовала и провела 13-14 ноября 1980 года научно-методологический семинар: «Древневосточная культура и вопросы её преподавания на исторических факультетах» (Девятая конференция по Древнему Востоку)¹³⁰. Подготовка её велась основательно и началась задолго до проведения мероприятия. Было задействовано министерство высшего и среднего специального образования ЛССР¹³¹.

В Даугавпилс съехались ведущие учёные из Москвы, Ленинграда, Еревана, Тбилиси, Баку, Минска, Новгорода, Риги (всего 21 человек) с которыми могли пообщаться студенты и преподаватели города. Приняли участие: И.М. Дьяконов (1915-1999), В.В. Иванов (1929-2017), Г.Х. Саркисян (1926-1998), И.С. Свенцицкая (1929-2006), М.А. Шанидзе (род. 1926) и другие¹³². Вейнберг на указанном мероприятии выступил с докладом «Космос и олам¹³³: о правомерности со- или противопоставления». Он пришёл к выводу, что древнегреческое слово «космос» и многократно упомянутый в Ветхом Завете «олам» находятся на различных таксономических уровнях, поэтому их сопоставление или противопоставление неправомерно¹³⁴.

В 1985 году перед студентами и учителями Даугавпилса лекции прочитали:

1) Проф. А.Д. Ролова «Значение изучения культуры эпохи Возрождения в шестом классе»;

2) доц. В. Павулан (ЛГУ, Рига) «Средневековая культура и вопросы её преподавания в школе»;

3) д.и.н. В.И. Савченко (АН СССР) «Проблемы историографии Великой отечественной войны»¹³⁵.

На базе кафедры 14-15 ноября 1985 года в Даугавпилсе была проведена Всесоюзная научная конференция: «Древневосточная культура и вопросы её преподавания на историческом факультете» (Десятая конференция по Древнему Востоку). Состав участников оказался ещё более представительным, чем в 1980 году¹³⁶. Приехали видные востоковеды СССР: И.М. Дьяконов, Е.С. Богословский (1941-1990), В.К. Афанасьева (род. 1933) и другие. Доклады читались по ключевым проблемам древневосточной лингвистики, мифологии, культуры и преподаванию истории в вузах. Работало несколько секций: «Повседневная жизнь Древнего Востока», «Мировозрение человека Древнего Востока» и «Древневосточные языки»¹³⁷. И.П. Вейнберг выступил с сообщением: «Царь в хронистской картине мира»¹³⁸, в котором он основывался на библейских источниках, но анализировал более поздний этап представлений о царской власти, в соответствии с которым последняя больше рассматривалась как явление земное, а не божественное.

1987/1988 учебном году прочитать лекции в Даугавпилс пригласили: проф. В.Ф. Антонова (Московский государственный педагогический институт им. В.И. Ленина) и проф. А. Варславана. Перед учителями и студентами выступала проф. И. Апине (ЛГУ, Рига)¹³⁹.

Кафедра оказывала помощь своим выпускникам путём переписки и организации семинаров-встреч¹⁴⁰. Иоэл Песахович постоянно читал лекции учителям и бывшим учащимся¹⁴¹, выступал на радио¹⁴², популяризируя науку.

В качестве общественной нагрузки в разные годы Вейнберг был членом научно-методологического совета, председателем секции усовершенствования чтения лекций и лектором общества «Знание», в котором являлся одним из самых активных участников¹⁴³. В начале 80-х годов он числился членом постоянного организационного комитета Всесоюзных сессий по Древнему Востоку¹⁴⁴.

Новые времена

Со второй половины 80-х годов проф. И.П. Вейнберг активно выступал с курсами лекций в учебных заведениях Риги. В апреле 1986 года, на историко-философском факультете ЛГУ он провёл для студентов спецкурс: «Человек и боги на древнем Ближнем Востоке»¹⁴⁵, в ЛУ в 1991 году читал отдельные курсы будущим журналистам и философам, а в Академии художеств столицы Латвии студентам отделения искусства факультета педагогики¹⁴⁶, в 1992 году вёл занятия на теологическом факультете ЛУ. В начале 90-х годов учёный был ректором Свободного еврейского университета в Риге¹⁴⁷ и прочитал там несколько лекционных курсов по Ветхому Завету и истории евреев в древности (например, об «Александрийской еврейской диаспоре»). Кроме того в Ригу приезжали другие преподаватели из Израиля. Такие мероприятия вызывали большой интерес и аудитории заполнялись полностью. С подобными лекциями Вейнберг выступал и перед еврейской аудиторией других крупных городов бывшего СССР.

24 сентября 1990 года Иоэл Песахович в первый раз подал на имя ректора ДПИ заявление о выходе на пенсию, но через несколько дней был вновь принят на работу на должность профессора кафедры истории с четвертью ставки учебной нагрузки. В начале 1991 года ставка была доведена до трети, а в октябре 1991 года до половины¹⁴⁸. Указанное, очевидно, происходило про просьбе руководства вуза, коллег и студентов, не хотевших с ним расставаться.

В конце августа 1992 года в связи с семидесятилетием проф. И.П. Вейнберга ДПИ предоставил ему премию в 2000 руб.¹⁴⁹, что после краха СССР и начавшейся гиперинфляции было незначительной денежной суммой¹⁵⁰. В 90-е годы образовательная система и наука восстановившей независимость Латвии переживала не лучшие времена. Её поразила беспросветная бедность. Не спасали от этого и былые заслуги учёных.

В 1992-1993 годах И.П. Вейнберг значился научным руководителем в докторантуре антиковеда Харийса Туманса, ныне профессора историко-философского факультета ЛУ. Однако тогда же он принял решение репатриироваться в Израиль и поселился с женой в Иерусалиме, окончательно уволившись из ДПИ 1 апреля 1993 года¹⁵¹. С 1994 по 2000 год ученый был профессором отделения Библии и Древнего Востока в университете имени Бен-Гуриона в Беэр-Шеве и раз в неделю ездил туда почти на целый день. По большей части однако вёл достаточно скромную жизнь пенсионера. Связь с Латвией и Россией он не терял и продолжал в этих странах публиковаться.

Секрет успеха Иоэла Песаховича кроется не только в способностях и хорошей подготовке (база которой была заложена в еврейских начальных школах и гимназии в Риге 30-х годов), но главным образом в необычайном трудолюбии. Вейнберг никогда не находился без дела. На кафедре истории СССР и всеобщей истории ДПИ долгое время у него была самая большая почасовая нагрузка среди коллег (около семи преподавателей)¹⁵²; кроме того, он выполнял значительный объем научной и общественной работы. Всему этому не мешало достижение профессором уже в начале 80-х годов пенсионного возраста.

И.П. Вейнберг был интеллектуалом и знатоком не только Ветхого Завета и истории евреев в древности. Его интересовали и другие сюжеты истории Ближнего Востока и античности, философские и культурологические вопросы. Последнее видно по указанному ранее перечню спецкурсов, которые он вёл в ДПИ, темам дипломных и курсовых работ студентов, написанных под его руководством, и научным публикациям.

Феномен Иоэла Песаховича уникален для Латвии, заметную роль он сыграл в востоковедении СССР, России и Израиля, стал учёным с мировым именем¹⁵³. Признание заслуг Вейнберга выразилось в многочисленных поощрениях, которые ему неоднократно выражало начальство. Указом президиума Верховного Совета ЛССР 1983 года учёный был награждён медалью «Ветеран труда»¹⁵⁴. В 1996 году ему было присвоено звание Почётного доктора ДПУ, а в 2001 году премия Спидолы Латвийского фонда культуры¹⁵⁵.

Скончался проф. И.П. Вейнберг в Иерусалиме 20 мая 2011 года и там же был похоронен на кладбище «Гора успокоения» (Har ha menuha).

Примечания:

¹ Автор выражает благодарность за помощь в подготовке настоящей статьи сыну проф. И.П. Вейнберга – Павлу Вейнбергу, другу их семьи Иманту Белогривсу, Рижской еврейской общине и лично Илье Ленскому, Игорю Евгеньевичу Сурикову и Сергею Александровичу Мазуру.

² См.: Якуб З. Человек и его дело. Вглядываясь в глубь веков // Красное знамя, 7.10.1989, № 157-158, с. 4; Veinbergs Joels // Latvijas padomju enciklopēdija. 10 sēj., 1. grām. Jērāns P. (galv. red.). Rīga: Galvenā enciklopēdiju redakcija, 1987. 331.lp.

³ Свенцицкая И.С. Иоэл Вейнберг как историк // Humanitāro zinātņu vēstnesis, Daugavpils Universitāte, 2002, № 2, с. 119-121; Иоэл Вейнберг. Труды и дни. Салениеце И., Шаудиня В. (ред.). Daugavpils: DPU izdevniecība «Saule», 2011; Салениеце И. Иоэл Вейнберг: жизнь и труды // Daugavpils universitāte Humanitārās fakultātes XXII starptautisko zinātnisko lasījumu materiāli. Vēsture XVI. Vēsture: avoti un cilvēki. Daugavpils: DPU izdevniecība «Saule», 2013. С. 11-16; Кузнецова Т. И.П. Вейнберг сегодня // Daugavpils universitāte... С. 17-21; Bērziņš U. Pastaigas pa grāmatu un pa Jeruzālemi // Humanitāro zinātņu vēstnesis... 117.-119.lpp.; Willi T. Joels Veinbergs – hroniku pētnieks // Humanitāro zinātņu vēstnesis... 122.lp.; Šteimans J. Ebreju intelektuāļi Latvijā. Rēzekne: Latgales kultūras centra izdevniecība, 2006. 76.-81., 113.-114.lpp.; Saleniece I. Profesors, Daugavpils universitātes goda doktors Joels Veinbergs (01.09.1922.-20.05.2011) // LVIŽ, 2011, № 2, 203.-205.lpp.; Soms H. Profesors Joels Veinbergs – jaunā pasniedzēja darbaudzinātājs // Daugavpils universitāte... 22.-29.lpp.; Zarāns J. Teologa piezīmes: Joels Veinbergs un Vecā Derība // Daugavpils universitāte... 30.-35.lpp.

⁴ Из ЛГИА использовались дела фондов: ф. 2873, оп. 3 – Рижские городские основные и средние школы национальных меньшинств; ф. 6637, оп. 2 – Школьный департамент Министерства образования Латвии; ф. 2942, оп. 1 (д. 11871) – домовые книги Риги и рижского уезда; ф. 2996, оп. 20 (д. 10587 и 10618) – паспорта Рижской префектуры; ф. 3724, оп. 1 (д. 4767 и 4811а) – фонд министерства Общественных дел, департамента Прессы и общественных организаций, дела «Еврейского школьного общества Иврит»; ф. 4390, оп. 2 (д. 12) – Акционерное общество «Курземес мануфактура»; ф. 7427, оп. 4 (д. 1129) – фонд Латвийского университета, персональное дело студента И.П. Вейнберга.

⁵ Из фондов ЛГА использовались: ф. ПA-106, оп. 7 (д. 249) – фонд комитета Латвийской коммунистической партии Кировского района города Риги, дело по приёму в члены ВКП(б) И.П. Вейнберга; ф. 1340, оп. 7 (д. 3036) и оп. 30 (д. 277 и 278) – фонд ЛУ, персональное дело преподавателя Вейнберга и протоколы заседания кафедры истории древнего мира и средних веков за 1949-1951 годы.

⁶ Из фондов ГАПД: ф. 3718, оп. 5 (д. 730) – фонд кадрового отдела Латвийской национальной библиотеки (во времена ЛССР – Государственная библиотека), персональное дело работника И.П. Вейнберга.

⁷ Из фондов ДЗГА: ф. 246, оп. 1 и 7 – протоколы заседания кафедры марксизма-ленинизма и кафедры истории КПСС, протоколы заседаний и планы научных исследований кафедры истории СССР и всеобщей истории ДПИ за 1962-1993 годы.

⁸ Из фондов АДУ: T-V, оп. 6 (д. 410, л. 175-245) – персональная часть, персональное дело преподавателя И.П. Вейнберга.

⁹ ЛГИА, ф. 2942, оп. 1, д. 11871, л. 59об.-60; ф. 2996, оп. 20, д. 10587, 10618; ф. 4390, оп. 2, д. 12, л. 1; ф. 7427, оп. 4, д. 1129, л. 3, 6-7; ГАПД, ф. 3718, оп. 5, д. 730, л. 31.

Брата Иоэла Песаховича в послевоенные годы в семье звали Николаем. Жил он в городе Валмиера (Латвия) и работал в отделе снабжения Мясо-молочного комбината. Женат был на латышке, в семье было двое детей. Скончался в 1998 году.

¹⁰ Цит. по: Saleniece I. «Ass laiks» Daugavpils universitātē // Иоэл Вейнберг. Труды и дни... 30.lp.

¹¹ ЛГА, ф. ПА-106, оп. 7, д. 249, л. 3.

¹² Волкович Б. Проблемы образования евреев в Латвийской республике (1918-1940) // Евреи в меняющемся мире. Вып. IV. Брановер Г., Фербер Р. (ред.). Рига: Центр изучения иудаики Латвийского университета, 2002. С. 122-136; Копелович А., Жуков Л. Образование евреев в Латвии в 20-е годы в условиях парламентской республики // Евреи в меняющемся мире. Вып. IV... С. 137-145; Ковальчук С. Расцвет еврейского образования в Латвии (1919-1934). Людские судьбы, история школ // Евреи в меняющемся мире. Вып. VII. Брановер Г., Фербер Р. (ред.). Рига: Центр изучения иудаики Латвийского университета, 2013. С. 147-157.

¹³ ЛГИА, ф. 6637, оп. 2, д. 3462, л. 73; ЛГА, ф. ПА-106, оп. 7, д. 249, л. 3.

¹⁴ Noteikumi par mazākuma tautību ģimnāziju un arodu skolu skolēnu sastāvu // Valdības Vēstnesis, 11.06.1932., № 129., 1.lp. Перевод обучения на латышский язык происходил постепенно. Еврейские дети, уже учившиеся на немецком или русском языках, основную школу так могли и окончить. Дальше языком обучения был только иврит, идиш или латышский.

¹⁵ ЛГИА, ф. 7427, оп. 4, д. 1129, л. 5; ЛГА, ф. ПА-106, оп. 7, д. 249, л. 3.

¹⁶ ЛГИА, ф. 2873, оп. 3, д. 752, л. 10об.-11; д. 768, л. 22об.-23; ф. 6637, оп. 2, д. 3466, л. 8; д. 3467, л. 53.

¹⁷ ЛГИА, ф. 3724, оп. 1, д. 4767, л. 2, 9, 12; д. 4811a, л. 19; ф. 6637, оп. 2, д. 4718, л. 11; д. 4719, л. 31; д. 4722, л. 23, 31; ф. 7427, оп. 4, д. 1129, л. 5, 17, 19; ЛГА, ф. ПА-106, оп. 7, д. 249, л. 3; ГАПД, ф. 3718, оп. 5, д. 730, л. 1об.

¹⁸ ЛГИА, ф. 7427, оп. 4, д. 1129, л. 1.

¹⁹ Зимой 1940/1941 года Розе Абрамовне Вейнберг сделали трепанацию черепа. Последний довоенный адрес семьи был Рига, ул. Рупниецибас 18, кв. 2. На территории гетто были зарегистрированы 11 августа 1941 года на ул. Лудзас 56, кв. 31. См.: ЛГИА, ф. 2942, оп. 1, д. 11871, л. 59об.-61; ЛГА, ф. ПА-106, оп. 7, д. 249, л. 3-3об.; ф. 1340, оп. 7, д. 3036, л. 3, 23, 27; ГАПД, ф. 3718, оп. 5, д. 730, л. 3.

²⁰ Заключённые Кайзервальда работали на немецких предприятиях, которое в годы войны выпускали снаряжение для армии.

²¹ Залманович М. Катастрофа евреев Латвии (обзорная лекция) // Уничтожение евреев в Латвии 1941-1945: цикл лекций. Баркаган М. (ред.). Рига: Шамир, 2008. С. 66-67; Смирин Г. Холокост в Риге // Уничтожение евреев... С. 94-95.

²² Залманович М. Катастрофа евреев Латвии... С. 67.

²³ ЛГА, ф. ПА-106, оп. 7, д. 249, л. 3об.

²⁴ Указано в соответствии с воспоминаниями Павла Вейнберга.

²⁵ ЛГА, ф. 1340, оп. 7, д. 3036, л. 1; ГАПД, ф. 3718, оп. 5, д. 730, л. 4-5.

²⁶ ЛГИА, ф. 7427, оп. 4, д. 1129, л. 4; ЛГА, ф. 1340, оп. 7, д. 3036, л. 2, 22; ГАПД, ф. 3718, оп. 5, д. 730, л. 1об., 28, 34; Šteimans J. Ebreju intelektuāļi... 77.lp.

²⁷ЛГИА, ф. 7427, оп. 4, д. 1129, л. 2, 4об., 18, 21-31.

²⁸ См. список публикаций И.П. Вейнберга в указанной газете: Pagasti svin Lielās Oktobra revolūcijas svētkus // Darba balss, 14.11.1945, № 71, 2.lp.; Izvirza kandidātus apgabala vēlēšanu komisijām – komjaunatnes kandidāti vēlēšanu komisijās // Darba balss, 23.11.1945, № 75, 1.lp.; Lielais Ļeņina un Staļina cīņu biedrs // Darba Balss, 25.11.1945, № 76, 1.lp.; Rīgas apriņķa aģitātoru sapulcē // Darba Balss, 28.11.1945, № 77, 1.lp.; Ķegumā // Darba Balss, 30.11.1945, № 78, 1.lp.; Nītaurē // Darba Balss, 5.12.1945, № 80, 2.lp.; Skrīveru sarkanu kantoris izcīna ceļojošo Sarkano karogu // Darba Balss, 12.12.1945, № 83, 2.lp.; Mārupes pagastā // Darba Balss, 23.12.1945, № 87, 1.lp.; Pabalsts daudzbērnu mātēm // Darba Balss, 26.12.1945, № 89, 1.lp.; Pie Nītaures jauniešiem // Darba Balss, 28.12.1945, № 90, 1.lp.; Kokneses pagastā // Darba Balss, 1.01.1946, № 1, 4.lp.; Padomju vara un mūsu jaunatne // Darba Balss, 16.01.1946, № 7, 2.lp.; Komjaunieši – aģitatori // Darba Balss, 16.01.1946, № 7, 2.lp.; Izpildīt triecienmēneša meža darba plānu // Darba Balss, 18.01.1946, № 8, 2.lp.; Slokas strādnieki gatavojas vēlēšanām // Darba Balss, 29.01.1946, № 13, 1.lp.; Kokneses mežrūpniecībā // Darba Balss, 7.02.1946, № 17, 2.lp.; Daži neapzinīgie // Darba Balss, 10.02.1946, № 18, 3.lp.; Miermīlīgo tautu draugs // Darba Balss, 24.02.1946, № 24, 2.lp.; Par godu Sarkanai armijai // Darba Balss, 26.02.1946, № 25, 1.lp.; Lielvārdē // Darba Balss, 5.03.1946, № 28, 2.lp.; Pabažos // Darba Balss, 7.03.1946, № 29, 2.lp.; MTS un MZIP vadītāju sanāksme // Darba Balss, 10.03.1946, № 30, 2.lp.; Aģitātoru seminārs Siguldā // Darba Balss, 26.03.1946, № 37, 1.lp.

²⁹ ЛГА, ф. 1340, оп. 7, д. 3036, л. 1об.; Трудовая книжка. Л. 2-3.

³⁰ ЛГА, ф. 1340, оп. 7, д. 3036, л. 21, 23, 27.

³¹ ЛГА, ф. 1340, оп. 30, д. 277 и 278; Трудовая книжка Л. 4-7.

³² ЛГА, ф. 1340, оп. 7, д. 3036, л. 2об.; ГАПД, ф. 3718, оп. 5, д. 730, л. 30-31; Вейнберг И.П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. М.: Наука, ГРВЛ, 1986. С. 5.

³³ Сын Иоэла Песаховича и Любовь Абрамовны – Павел Вейнберг живёт в Северной Осетии (Россия). Он кандидат биологических наук и работает ведущим научным сотрудником Северо-Осетинского государственного заповедника.

³⁴ЛГА, ф. 1340, оп. 30, д. 278, л. 13-14.

³⁵ЛГА, ф. 1340, оп. 30, д. 278, л. 16.

³⁶ Цит. по: Saleniece I. «Ass laiks» Daugavpils universitātē // Иоэл Вейнберг. Труды и дни... 29.lp.

³⁷ Keruss J., Lipša I., Runce I., Zellis K. Latvijas Universitātes Vēstures un filozofijas fakultātes vēsture padomju laikā: personības, struktūras, idejas (1944-1991). Rīga: LU Akadēmiskais apgāds, 2011. 26., 35., 90., 94.-98., 102., 105.lpp.

³⁸ В одном из протоколов отмечено нетактичное поведение И.П. Вейнберга, который без разрешения ушёл с заседания кафедры истории древнего мира и средних веков. В конце 1950/1951 учебного года указывалось, что Иоэл Песахович не выполнил все предусмотренные планы. На заседании совета факультета 17 ноября 1950 года отмечалась его «неправильное» социальное происхождение. ЛГА, ф. 1340, оп. 30, д. 277, л. 19; д. 278, л. 40; Keruss J. Lipša I., Runce I., Zellis K. Latvijas Universitātes... 94., 97.-98.lpp.

³⁹ ГАПД, ф. 3718, оп. 5, д. 730, л. 14-15, 41-43, 65; Трудовая книжка. Л. 6-9.

⁴⁰ ЛГА, ф. 1340, оп. 7, д. 3036, л. 23; Visi uz vēlēšanām! Par komunistu un bezpartejisko bloka uzvaru // Cīņa, 18.01.1948, № 15., 1.lp.

⁴¹ ГАПД, ф. 3718, оп. 5, д. 730, л. 27, 49.

⁴² ЛГА, ф. 1340, оп. 30, д. 278, л. 16.

⁴³ Вейнберг И.П. Образование провинции Азии: автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук. Л.: Ленинградский государственный университет им. А.А. Жданова, 1954. ЛГА, ф. 1340, оп. 7, д. 3036, л. 13.

⁴⁴ См. список составленных или редактированных И.П. Вейнбергом указателей литературы: Ko lasīt sakarā ar Latvijas PSR vietējo darbaļaužu deputātu padomju vēlēšanām: ieteicamās literatūras saraksts / Что читать к выборам в местные советы депутатов трудящихся Латвийской ССР: рекомендуемый указатель литературы. Ivanova G. (sast.). Veinbergs J. (red.). Rīga: Latvijas Valsts izdevniecība, 1951; Boļševistiskās preses diena: ieteicamās literatūras rādītājs sakarā ar «Pravdas» četrdesmito gadadienu (1912-5/V-1952) / День большевистской печати: рекомендуемый указатель литературы к 40-летию «Правды» (1912-5/V-1952). Kuzņecova E. un Šmite A. (sast.). Veinbergs J. (red.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1952; Oktobra idejas apgaismo ceļu uz komunismu: ieteicamās literatūras rādītājs Lielās Oktobra sociālistiskās revolūcijas 35.gadadienai / Идеи Октября озаряют путь к коммунизму: рекомендуемый указатель литературы к 35-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции. Pūce O. (sast.). Veinbergs J. (red.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1952; Par J.V. Staļina darbu «Anarhisms vai sociālisms» / О работе И.В. Сталина «Анархизм или социализм»: ieteicamās literatūras saraksts. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1952; Par J.V. Staļina darbu «Marksisms un valodniecības jautājumi» / О работе И.В. Сталина «Марксизм и вопросы языкознания»: ieteicamās literatūras saraksts. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1952; Par V.I. Ļeņina grāmatu «Ko darīt?» un J.V. Staļina darbu «Īsi par partijas domstarpībām» / О книге В.И. Ленина «Что делать?» и работе И.В. Сталина «Коротко о партийных разногласиях»: ieteicamās literatūras saraksts sērijai «Marksisma-ļeņinisma klasiķu darbi». Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1952; Par V.I. Ļeņina grāmatu «Sociāldemokrātijas divas taktikas demokrātiskā revolūcijā» / О книге В.И. Ленина «Две тактики социал-демократии в демократической революции»: ieteicamās literatūras saraksts sērijai «Marksisma-ļeņinisma klasiķu darbi». Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1952; Par V.I. Ļeņina grāmatu «Solis uz priekšu, divi soļi atpakaļ» un J.V. Staļina darbu «Proletāriešu šķira un proletāriešu partija» // О книге В.И. Ленина «Шаг вперёд, два шага назад» и работе И.В. Сталина «Класс пролетариев и партия пролетариата»: ieteicamās literatūras saraksts sērijai «Marksisma-ļeņinisma klasiķu darbi». Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1952; Zem Ļeņina – Staļina partijas karoga uz komunisma uzvaru: ieteicamās literatūras rādītājs sakarā ar VK(b)P XIX kongresu / Под знаменем партии Ленина – Сталина к победе коммунизма: рекомендуемый указатель литературы к XIX съезду ВКП(б). Kozlovska I. un Veinbergs J. (sast.). Dimenšteine M. (red.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1952; Amerikāņu imperiālisms – miera un progresa ienaidnieks / Американский империализм – враг мира и прогресса: ieteicamās literatūras rādītājs. Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1953; Boļševiku partija ārvalstu militārās intervencijas un pilsoņu kara perioda (1918.-1920.): ieteicamās literatūras saraksts / Партия большевиков в период иностранной военной интервенции и гражданской войны (1918-1920 годы): список рекомендуемой литературы. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1953; Boļševiku partija imperiālistiskā kara periodā. Otrā revolūcija Krievijā (no 1914.g. līdz 1917.g. martam): ieteicamās literatūras saraksts / Партия большевиков в период империалистической войны. Вторая революция в России (1914 г. – март 1917 г.): список рекомендуемой литературы. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1953; Boļševiku partija Oktobra sociālistiska revolūcijas sagatavošanas un norises periodā (1917.g. apriļa līdz 1918.g.) / Партия большевиков в период подготовки и проведения Октябрьской социалистической революции: ieteicamās literatūras saraksts. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1953; Boļševiku partija strādnieku kustības uzplūdu gados priekš Pirmā imperiālistiskā kara (1912.-1914.): ieteicamās literatūras saraksts; palīgs PSKP vēstures studēšanai. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1953; Cīņa par sociāldemokrātiskās strādnieku partijas radīšanu Krievijā (1883.-1901.) / Борьба за создание социал-демократической рабочей партии в России (1883-1901): ieteicamās literatūras saraksts. Veinbergs J. (sast.). Rozenberga R., Bagramjane S. (red.). Rīga: Latvijas PSR Zinātņu akadēmijas izdevniecība, 1953; Ekonomiskais likums par ražošanas attiecību obligāto atbilstību ražošanas spēku raksturam / Экономический закон обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил: ieteicamās literatūras saraksts. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1953; Ekonomiskās attīstības likumu objektīvais raksturs / Объективный характер законов экономического развития: ieteicamās literatūras saraksts. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1953; J.V. Staļina darbs «Sociālisma ekonomiskās problēmas PSRS» – jauns izcils ieguldījums marksisma-ļeņinisma teorijā / Труд И.В. Сталина «Экономические проблемы социализма в СССР» – новый выдающийся вклад в теорию марксизма-ленинизма: ieteicamās literatūras saraksts. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1953; Meņševiki un boļševiki Krievu-japāņu kara un Krievijas pirmās revolūcijas periodā (1904.-1907.) ieteicamās literatūras saraksts / Меньшевики и большевики в период Русско-японской войны и Первой русской революции (1904-1907 годы): рекомендованный список литературы. Rozenberga R. un Bagramjane S. (red.). Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Zinātņu akadēmijas izdevniecība, 1953; Meņševiki un boļševiki Stolipina reakcijas periodā: boļševiku noformēšanās patstāvīgā marksistiskā partijā (1908.-1912.) / Меньшевики и большевики в период Столыпинской реакции: оформление большевиков в самостоятельную марксистскую партию: ieteicamās literatūras saraksts. Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1953; Mūsdienu kapitālisma ekonomiskais pamatlikums / Основной экономический закон современного капитализма: ieteicamās literatūras saraksts. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1953; Par F. Engelsa grāmatu «Anti-Dīrings» / О книге Ф. Энгельса «Анти-Дюринг»: ieteicamās literatūras saraksts sērijai «Marksisma-ļeņinisma klasiķu darbi». Veinbergs J., Sošaļskis K. (sast.). Rīga: b.i., 1953; Par F. Engelsa grāmatu «Dabas dialektika» / О книге Ф. Энгельса «Диалектика природы»: ieteicamās literatūras saraksts. Veinbergs J., Sošaļskis K. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1953; Par F. Engelsa grāmatu «Ģimenes, privātīpašuma un valsts izcelšanās» / О книге Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства»: ieteicamās literatūras saraksts sērijai «Marksisma-ļeņinisma klasiķu darbi». Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1953; Par J.V. Staļina darbu «Par dialektisko un vēsturisko materiālismu» / О работе И.В. Сталина «О диалектическом и историческом материализме»: ieteicamās literatūras saraksts sērijai «Marksisma-ļeņinisma klasiķu darbi». Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1953; Par V.I. Ļeņina darbu «Materiālisms un empiriokriticisms» / О работе В.И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм»: ieteicamās literatūras saraksts sērijai «Marksisma-ļeņinisma» klasiķu darbi». Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR ZA, 1953; Par V.I. Ļeņina grāmatu «Imperiālisms kā kapitālisma augstākā stadija» / О книге В.И. Ленина «Империализм как высшая стадия капитализма»: ieteicamās literatūras saraksts sērijai «Marksisma-ļeņinisma klasiķu darbi». Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1953; Partijas XIX kongresa lēmumi – diženā komunisma celtniecība programma PSRS / Решения XIX съезда партии – великая программа коммунистического строительства в СССР: metodiskā vēstule un ieteicamās literatūras rādītājs. Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR ZA izdevniecība, 1953; Pirmais maijs – tautu draudzības un savstarpējas solidaritātes svētki: īss literatūras rādītājs / Первое мая – праздник дружбы и солидарности народов: краткий указатель литературы. Veinbergs J. (red.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1953; Vienotā pasaules trikus sairšana un pasaules kapitālistiskās sistēmas krīzes padziļināšanās, pretrunu saasināšanās imperiālisma nometnē un karu neizbēgamība starp kapitālistiskajām zemēm: literatūras saraksts. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1953; Ko lasīt lauku kluba darbiniekiem? / Что читать работнику сельского клуба: ieteicamās literatūras saraksts. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1954; Par galvenajiem priekšnotikumiem pārejai no sociālisma uz komunismu / Об основных предварительных условиях перехода от социализма к коммунизму: ieteicamās literatūras saraksts. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1954; Латышская литература: рекомендуемый указатель произведений латышских писателей, имеющихся в переводе на русский язык. Вейнберг И.П. (сост.). М.: б.и., 1954; Latviešu rakstnieki: literatūras rādītājs. Pūce O. un Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1955; Padomju Latvijas piecpadsmit gadi (1940.-1955.): ieteicamās literatūras rādītājs un metodiski materiāli. Dzērve P. (red.). Veinbergs J., Pūce O. un Leišupe M. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1955; Palīgs zinātniski ateistiskā propagandā / В помощь научно-атеистической пропаганде: ieteicamās literatūras saraksts. Veinbergs J., Pūce O., Saleniece A. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1955; PSKP XX kongresu sagaidot: izstādes plāns. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1955; Revolucionāra kustība Latvijā: ieteicamās literatūras rādītājs. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1955; 1905.-1907.g. revolūcija Krievijā: bibliogrāfiskais apskats. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1955; Kolhozu plānošanas jautājumi: īss literatūras rādītājs. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1956; PSKP XX kongresa materiālu propaganda masu bibliotēkās: materiālu krājums. Veinbergs J., Klincis D., Plēsuma V. (sast.). Rīga: b.i., 1956; Taupības režīms un rūpniecības uzņēmumu rentabilitāte: īss literatūras rādītājs. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1956; Bibliotēku darbs vēlēšanu kampaņā (konsultācija un bibliogrāfisks apskats). Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1957; Kolhozu produkcijas pašizmaksa un tās pazemināšanas ceļi: īss literatūras rādītājs. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1957; Krievu literatūras klasiķi (XVIII-XIX gs.): literatūras rādītājs. Pūce O. un Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1957; Lasiet grāmatas par pasaules valstīm: anotēts ieteicamās literatūras rādītājs. Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1957; Lielās Oktobra sociālistiskās revolūcijas 40 gadi: materiāli masu bibliotēkām. Veinbergs J. u.c. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1957; Rūpniecības uzņēmuma ražošanas un saimnieciskas darbības plānošana: īss literatūras rādītājs. Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1957; Latvijas Komunistiskās partijas vēsture, 1891.-1904.g.: īss literatūras rādītājs / История Коммунистической партии Латвии, 1891-1904 гг.: краткий указатель литературы. Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1958; Marksisma-ļeņinisma mācības par proletariāta diktatūru: ieteicamās literatūras rādītājs. Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1958; Masu bibliotēku darbs ar sabiedriski politisko literatūru: konsultācija. Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1958; Materiālistiskās dialektiskas kategorijas: ieteicamās literatūras rādītājs. Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1958; Rūpniecības uzņēmumu finanšu saimniecība: īss literatūras rādītājs. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1958; Tautas saimniecības Padome – rūpniecības un celtniecības vadīšanas organizācijas jaunā forma: īss literatūras rādītājs. Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1958; Tehniskais progress sociālistiskajā rūpniecībā: literatūras rādītājs. Krapte V., Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1958; Latvijas Komunistiskās partijas vēsture, 1905.-1907.g.: īss literatūras rādītājs / История Коммунистической партии Латвии, 1905-1907 гг.: краткий указатель литературы. Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1959; Latvijas Komunistiskās partijas vēsture, 1907.-1917.gada februāris: īss literatūras rādītājs / История Коммунистической партии Латвии, 1907 год – февраль 1917 года: краткий указатель литературы. Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1959; Mūsdienu revizionisms – imperiālisma ierocis: ieteicamās literatūras rādītājs. Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1959; Padomju vara Latvijā 1917.-1919.gadā: ieteicamās literatūras rādītājs / Советская власть в Латвии в 1917-1919 гг.: рекомендованный указатель литературы. Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1959; Latvijas Komunistiskās partijas vēsture, 1920.-1940.g.: īss literatūras rādītājs. Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1960; Marksisma-ļeņinisma mācība par šķirām un šķiru cīņu: ieteicamās literatūras rādītājs. Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1960; Latvijas Komunistiskās partijas vēsture, 1940.-1945.g.: īss literatūras rādītājs / История Коммунистической партии Латвии, 1940-1945 гг.: краткий указатель литературы. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1961; Latvijas PSR, 1940.-1960.: literatūras rādītājs / Латвийская ССР, 1940-1960 гг.: указатель литературы. 1. sēj. Pūce O. un Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1961; Padomju Savienības Komunistiskās partijas vēsture: literatūras rādītājs / История Коммунистической партии Советского Союза: указатель литературы. Veinbergs J., Plēsuma V. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1961; PSKP XXII kongresu sagaidot: bibliogrāfisku un metodisku materiālu krājums / На встречу XXII съезду КПСС: сборник библиографических и методических материалов. Veinbergs J. (sast.). Rīga: b.i., 1961; Pasaules kapitālisma krīze: ieteicamās literatūras rādītājs. Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1962; Pasaules sociālisma sistēma uzvar: ieteicamās literatūras rādītājs. Veinbergs J. (sast.). Rīga: Latvijas PSR Valsts bibliotēka, 1963.

⁴⁵ГАПД, ф. 3718, оп. 5, д. 730, л. 16, 20, 24, 58, 62.

⁴⁶ См. книги И.П. Вейнберга: Krišjānis Valdemārs Ēdolē. Rīga: b.i., 1948; Senā un jaunā Ēģipte. Rīga: LVI, 1958; Sīrija mostas jaunai dzīvei. Rīga: LVI, 1958; В соавторстве с П. Кудиновым. Ķīna gadu tūkstošu ritumā. Rīga: LVI, 1960; Pazudušās pilsētas. Rīga: LVI, 1960; Dienvidos no Sahāras. Rīga: LVI, 1961.

⁴⁷ ГАПД, ф. 3718, оп. 5, д. 730, л. 48, 60.

⁴⁸ Официальный приказ о принятии И.П. Вейнберга на работу в ДПИ последовал чуть позже, 11 декабря 1962 года. АДУ, T-V, оп. 6, д. 410, л. 184-185.

⁴⁹ См.: ДЗГА, ф. 246, оп. 1, д. 249, л. 20.

⁵⁰ДЗГА, ф. 246, оп. 1, д. 248, л. 11, 14, 22.

⁵¹ No Pedagoģiskās skolas līdz universitātei. Skolotāju sagatavošana Daugavpilī (1921-1996). Soms H. (red.). Daugavpils: DPU izdevniecība «Saule», 1996. 62.lp.

⁵² ДЗГА, ф. 246, оп. 1, д. 280, л. 2-3.

⁵³ ДЗГА, ф. 246, оп. 1, д. 313, л. 1-2; д. 314, л. 1.

⁵⁴ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 1192, л. 17.

⁵⁵ АДУ, T-V, оп. 6, д. 410, л. 188.

⁵⁶ No Pedagoģiskās skolas līdz universitātei... 30.-32.lpp.

⁵⁷ ДЗГА, ф. 246, оп. 1, д. 313, л. 1-2; д. 314, л. 7.

⁵⁸ ДЗГА, ф. 246, оп. 1, д. 489; д. 578, л. 1; No Pedagoģiskās skolas līdz universitātei... 62.lp.

⁵⁹ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 299, л. 13.

⁶⁰ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 529, л. 20, 27; Вкладыш в трудовую книжку. Л. 2-3; No Pedagoģiskās skolas līdz universitātei... 62.-63.lpp.

⁶¹ Например, с 13 по 23 февраля 1979 года в Москве прошло Всесоюзное совещание-семинар заведующих кафедрами истории СССР и всеобщей истории педагогических институтов. Вейнберг выступил с докладом «Вопросы культуры в вузовском курсе истории». ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 659, л. 25; АДУ, T-V, оп. 6, д. 410, л. 203.

⁶² Все годы пребывания в Даугавпилсе И.П. Вейнберг жил на ул. Пятого августа (сейчас – ул. Виенибас) 23, кв. 6. АДУ, T-V, оп. 6, д. 410, л. 179об.

⁶³ В первые послевоенные годы Вейнберг жил в Риге на ул. Леона Пайгле (сейчас – ул. Антонияс) 9, кв. 6.; позже и вплоть до переезда в Даугавпилс занимал с женой и сыном две комнаты в коммунальной квартире на ул. Лачплеша 13, кв. 3. ЛГА, ф. 1340, оп. 7, д. 3036, л. 2об.; ГАПД, ф. 3718, оп. 5, д. 730, л. 2об.

⁶⁴ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 887, л. 89, 96; д. 909, л. 3; д. 1015, л. 29; АДУ, T-V, оп. 6, д. 410, л. 219.

⁶⁵ No Pedagoģiskās skolas līdz universitātei... 63.lp.

⁶⁶ ДЗГА, ф. 246, оп. 1, д. 250, л. 4.

⁶⁷ ДЗГА, ф. 246, оп. 1, д. 314, л. 5.

⁶⁸ ДЗГА, ф. 246, оп. 1, д. 432, л. 114.

⁶⁹ ДЗГА, ф. 246, оп. 1, д. 578, л. 35.

⁷⁰ Вейнберг И.П. Гражданско-храмовая община в западных провинциях Ахеменидской державы (всеобщая история 07.00.03.): автореферат диссертации на соискание учёной степени доктора исторических наук. АН Грузинской ССР. Институт истории, археологии и этнографии им. И.А. Джавахишвили. Тбилиси, 1973.

⁷¹ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 256, л. 6.

⁷² Так, в 1969 году журнал «Вестник древней истории» планировал напечатать статью И. Вейнберга: «Коллективы, названные по местности в Nehemia 7 – Esra 2», но, очевидно, по политическим причинам снял её с публикации. Позже материал увидел свет в другом издании и под несколько изменённым названием. См.: Вейнберг И.П. Коллективы названные по местностям в Ахеменидской Иудеи // ArOr, 1974, Vol. 42, с. 341-353; Veinbergs J. Vecā Derība: mīti, fakti, dogmas. Rīga: Liesma, 1969. 199., 202.lpp.

⁷³ Оппонентами на защите диссертации были: д.ист.н., проф. И.М. Дьяконов, д.ист.н., проф. Э.А. Менабде, д.фил.н., проф. К.Г. Церетели. Вейнберг И.П. Гражданско-храмовая община... С. 2.

⁷⁴Вейнберг И.П. Гражданско-храмовая община...

⁷⁵ Вейнберг И.П. Гражданско-храмовая община...

⁷⁶ Вейнберг И.П. Гражданско-храмовая община... С. 6.

⁷⁷ И.П. Вейнберг. Гражданско-храмовая община... С. 23-25, 31-32.

⁷⁸ АДУ, T-V, оп. 6, д. 410, л. 189.

⁷⁹ АДУ, T-V, оп. 6, д. 410, л. 211.

⁸⁰ ДЗГА, ф. 246, оп. 1, д. 578, л. 19; оп. 7, д. 1062, л. 30; АДУ, T-V, оп. 6, д. 410, л. 221.

Например, И.П. Вейнберг прочитал доклад «Хронист и пророческие традиции» на общегородском Ленинградском ассириологическом семинаре при Институте востоковедения АН СССР, проходившем 4-7 февраля 1975 года. ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 179, л. 17.

⁸¹ Во второй половине января и первой половине февраля 1978 года он был на стажировке в Москве при Институте востоковедения АН СССР. Вновь там же месяц стажировался в начале 1983 года. ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 529, л. 40-41; д. 1015, л. 30-31.

⁸² На Второй всесоюзной конференции семитологов 14-18 июня 1966 года в Тбилиси выступил с докладом: «К вопросу о характере Бейт Авот в Иудеи VI-IV вв. до н.э.». (Бейт Авот – дом престарелых). См.: Недоспасова М.Н., Шанидзе М.А., Луцкая Н.С. Вторая всесоюзная конференция семитологов // НАА, 1967, № 4, с. 236.

На Четвёртой всесоюзной конференции по Древнему Востоку в Ленинграде 5-10 февраля 1968 года прочитал доклад: «Некоторые черты развития жречества в Ахеменидской Иудеи». См.: Богословский Е.С., Васильев К.В., Васильков Я.В., Гиоргадзе Г.Г., Канева И.Т., Лившиц В.А., Шифман И.Ш., Якобсон В.А. IV сессия по древнему Востоку // ВДИ, 1969, № 2, с. 150, 158.

27-30 мая 1968 года в Москве на Всесоюзной конференции по проблемам античности выступил с докладом: «Жреческое земледелие по данным ветхозаветных материалов VI-IV вв. до н.э.». См.: Вейнберг И.П. Жреческое земледелие по данным ветхозаветных материалов VI-IV вв. до н.э. // Программа заседаний и тезисы докладов конференции по проблемам античности. Москва, 27-30 мая 1968 года. М., 1968. С. 8-10; ДЗГА, ф. 246, оп. 1, д. 432, л. 115.

В 1969 году в Ереване на Всесоюзном симпозиуме: «Город и торговля древнего Востока III-I тыс. до н.э.» прочитал доклад «Город и «хора» в Ахеменидской Иудее». См.: Вейнберг И.П. Город и «хора» в Ахеменидской Иудее // Тезисы докладов Всесоюзного симпозиума «Город и торговля Древнего Востока III-I тыс. до н.э.». Ереван: АН Армянской ССР, 1969, с. 7-9.

На Пятой всесоюзной сессии по древнему Востоку 6-9 апреля 1971 года в Тбилиси выступил c докладом «Палестинская гражданско-храмовая община в Ахеменидской державе (вопросы управления и самоуправления)». См.: Вейнберг И.П. Палестинская гражданско-храмовая община в Ахеменидской державе (вопросы управления и самоуправления) // V всесоюзная сессия по Древнему Востоку, 6-9 апреля 1971 года. Тезисы докладов. Тбилиси: АН Грузинская ССР, 1971. С. 66-69.

Участвовал в Четырнадстой международной конференция античников социалистических стран, проходившей 18-23 мая 1976 года в Ереване. Мошкова М.Г., Пичикян И.Р. «Эйрене» – 1976. XIV Международная конференция античников социалистических стран // Советская археология, 1977, № 3, с. 327; Саркисян Г.Х. Институт востоковедения Академии наук Армянской ССР // НАА, 1979, № 6, с. 141.

На Третьей всесоюзной семитологической конференции в Тбилиси, проходившей с 11 по 14 декабря 1977 года, Вейнберг прочитал доклад «Хронист как историк». ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 529, л. 29-30.

В 1978 году Вейнберг выступил в Москве на конференции организованном журналом ВДИ «Проблемы полиса и хора» с докладом «Город в ближневосточных генеалогиях I тысячелетия до н.э.». Иванова Н.С., Илюшечкин В.Н., Исаева В.И., Сапрыкин С.Ю. Авторско-читательская конференция журнала «Вестник древней истории», Москва, 29 мая – 1 июня 1978 года // ВДИ, 1979, № 3, с. 216-218, 230.

На Восьмой Всесоюзной научной конференции по Древнему Востоку проходившей 6-8 февраля 1979 года в Москве выступил с докладом «Особенности понятийной системы в книге Паралипоменон». Хроникальные заметки // НАА, 1979, № 4, с. 170.

В июле 1986 года на Всесоюзной научной конференции в Ленинграде прочитал доклад «Бог и человек в картине мира исторических книг Библии». ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 1257, л. 11.

В 1991 году принимал участие в двух конференциях в Москве. ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 1849, л. 1.

⁸³ XXXI международная конференция ассириологов // НАА, 1985, № 4, с. 133-134; ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 1192, л. 10-11.

⁸⁴ Вейнберг И.П. Лекция № 5. Раздел 5. Новые идеологические течения в Передней Азии. Историческая обстановка. Раздел 6. Пророческое движение и его значение. Раздел 7. Ветхий Завет, его состав и содержание. Лекция № 10. Предэллинизм на Востоке // История древнего мира (в 3-х томах). Т. II. Дьяконов И.М., Неронова В.Д., Свенцицкая И.С. (ред.). М.: Наука, 1982. С. 110-127, 198-212. Трёхтомник несколько раз переиздавался, см.: Вейнберг И.П. Лекция 10. Предэллинизм на Востоке // История древнего мира. Книга 2. Расцвет древних обществ. Издание 2-е, исправленное. Дьяконов И.М., Неронова В.Д., Свенцицкая И.С. (ред.). М.: ГРВЛ, 1983. С. 195-209; Вейнберг И.П. Лекция 5. Сирия, Финикия и Палестина в первой половине I тысячелетия до н.э. Лекция 10. Предэллинизм на Востоке // История древнего мира. Книга 2. Расцвет древних обществ. Издание 3-е, исправленное и дополненное. Дьяконов И.М., Неронова В.Д., Свенцицкая И.С. (ред.). М.: Наука, 1989. С. 95-114, 183-197.

В изданном в 1997 году первом томе «Истории Востока» И.П. Вейнберг являлся автором нескольких глав и разделов. См.: Вейнберг И.П. Глава XX. Палестина в первой половине I тысячелетия до х.э. Глава XXVI. Предэллинизм на Востоке. Глава XXXII. Раздел 1. Палестина в эллинистическо-римский период. Раздел 2. Падение независимых государств в Палестине. Глава XXXIII. Раздел 5. Новые явления в яхвизме-иудаизме в I тысячелетии до х.э. // История Востока. Т. I. Восток в древности. Рыбаков Р.Б. (предс. редкол.). М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1997. С. 351-369, 490-504, 562-566, 590-596.

⁸⁵ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 89, л. 17.

⁸⁶ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 179, л. 17.

⁸⁷ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 399, л. 2.

⁸⁸ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 719, л. 28; д. 742, л. 27; АДУ, T-V, оп. 6, д. 410, л. 218.

⁸⁹ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 1793, л. 6; д. 1849, л. 1.

⁹⁰ Weinberg J. Die «ausserkanonischen Prophezeiungen» in den Chronikbüchern // AAASH, 1978, Tomus XXVI, Fasciculi 3-4. S. 387-404.

⁹¹ Вейнберг И.П. Город в ближневосточных генеалогических рубежах II-I тыс. до н.э. // Кавказско-ближневосточный сборник. Вып. VI. Гиоргадзе Г.Г. (ред.). Тбилиси, 1980. С. 57-71.

⁹²ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 763, л. 4.

⁹³ Вейнберг И.П. Рабы и другие категории зависимых людей в Палестинской гражданско-храмовой общине VI-IV вв. до н.э. // Палестинский сборник, 1974, вып. 25(88). С. 63-66.

⁹⁴ Вейнберг И.П. К вопросу об особенностях исторического мышления на древнем Ближнем Востоке // Вопросы древней истории. Кавказско-ближневосточный сборник. Вып. V. Гиоргадзе Г.Г., Хахутайшвили Д.А. Тбилиси, 1977. С. 63-85.

⁹⁵ Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М.: Искусство, 1990. С. 8-9.

⁹⁶ Saleniece I. «Ass laiks» Daugavpils universitātē // Иоэл Вейнберг. Труды и дни… 26.-28.lpp.

⁹⁷ Вейнберг И.П. Человек в культуре... С. 208.

⁹⁸ Saleniece I. «Ass laiks» Daugavpils universitātē // Иоэл Вейнберг. Труды и дни... 28.lp.

⁹⁹ Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Издательство «Республика», 1994. С. 32.

¹⁰⁰ Вейнберг И.П. Рождение истории: историческая мысль на Ближнем Востоке середины I тыс. до н.э. М.: Наука, Еврейский университет, 1993; Шварцбанд С. Заметки литературоведа (о книге И.П. Вейнберга «Рождение истории») // ВДИ, 1996, № 2(217), c. 228-230.

¹⁰¹ См. общетеоретические работы: Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М.: Прогресс, 1977; Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М.: Прогресс, 1988; Он же. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991.

¹⁰² ДЗГА, ф. 246, оп. 1, д. 578, л. 20-21.

¹⁰³ Weinberg J. The Citizen-Temple Community. Sheffield: Sheffield Academic Press, 1992; См. отзывы: Hurowitz A. The Citizen-Temple Community by Joel Weinberg and translated by Daniel L. Smith-Christopher. JSOT Supplement Series, 151. Sheffield: JSOT Press, 1992. Pp. 145 // Journal of the American Oriental Society, 1995, Vol. 115, No. 1, pp. 118-119; Свенцицкая И.С. 1996: J. Weinberg. The Citizen-Temple Community. Sheffield, 1993 // ВДИ 2(217), c. 225-227.

¹⁰⁴ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 719, л. 23.

¹⁰⁵ См.: Вейнберг И.П. Рождение истории...; Weinberg J. Der Chronist in seiner Mitwelt (Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft. Band 239). Berlin, New York: Walter de Gruyter, 1996.

¹⁰⁶ Вейнберг И.П. «Verbannung und Heimkehr. Beiträge zur Geschichte und Theologie Israels im 6. und 5. Jahrhunderts v. Chr. W. Rudolph zum 70. Geburtstage dargebracht», Tübingen, 1961 // ВДИ, 1968, № 4(106), с. 160-164; Вейнберг И.П. «Тексты Кумрана». Вып. I. Перевод с древнееврейского и арамейского, введение и комментарий И.Д. Амусина. М., Изд-во Наука, 1971, 495 с. («Памятники письменности Востока») // ВДИ, 1972, № 4(122), с. 143-148; Вейнберг И.П., Свенцицкая И.С. H. Kreissig. Wirtschaft und Gesellschaft im Seleukidenreich. Die Eigentums- und die Abhängigkeitsverhältnisse. B., 1978 // ВДИ, 1980, № 4(154), с. 183-190; Амусин И.Д. Проблемы социальной структуры обществ древнего Ближнего Востока (I тыс. до н.э.) по библейским источникам: сб. ст. Глускина Л.М. (сост.). Вейнберг И.П. (ред.). М.: «Наука», изд. фирма «Восточная литература», 1993. В 1987/1988 учебном году рецензировал учебное пособие на латышском языке, которое в Риге подготовила кафедра классической филологии ЛГУ. См.: Sengrieķu literatūras antoloģija: mācību līdzeklis LPSR augstskolu filoloģijas un pedagoģijas specialitāšu studentiem. Fomina T. (kol. vad.). Rīga: Zvaigzne, 1990; ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 1490, л. 5.

¹⁰⁷ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 719, л. 15; д. 742, л. 21.

¹⁰⁸ Teksti Seno Austrumu vēsturē. Veinbergs J. (sast.). Steprāne I. un Nītiņa D. (red.). Daugavpils: DPI, 1981.

¹⁰⁹ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 1849, л. 1.

¹¹⁰ См.: Ebreju mitoloģija. Ēģiptiešu mitoloģija. Elamiešu mitoloģija. Hetu mitoloģija. Hurriešu mitoloģija // Mitoloģijas enciklopēdija. 1.sēj. Iltnere A. (atb. red.). Rīga: Latvijas enciklopēdija, 1993. 87.-115., 116.-130., 276.-279., 285.-286.lpp.; Irāņu mitoloģija. Rietumsemītu mitoloģija (kopā ar Šifmani I.). Šumieru-akadiešu mitoloģija. Urartu mitoloģija // Mitoloģijas enciklopēdija. 2.sēj. Iltnere A. (atb. red.). Rīga: Latvijas enciklopēdija, 1994. 51.-55., 296.-303., 349.-360., 375.-376.lpp.

¹¹¹ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 659, л. 5.

¹¹² ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 1543, л. 9.

¹¹³ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 529, л. 54.

¹¹⁴ См.: ДЗГА, ф. 246, оп. 1, д. 578, л. 28, 39; д. 675, л. 20-21, 23; оп. 7, д. 299, л. 2; д. 399, л. 2; д. 529, л. 20; д. 887, л. 48; д. 1062, л. 34; д. 1423, л. 10, 13; д. 1624, л. 8-9.

¹¹⁵ План спецкурса «Человек в древневосточной культуре» (для студентов пятого курса ДПИ 1981/1982 учебного года):

1) Восприятие древневосточным человеком системы «человек-природа».

2) Восприятие древневосточным человеком пространства и времени.

3) Древневосточный человек и мир его вещей.

4) Восприятие физического и психического на Древнем Востоке.

5) «Мы» – «они» глазами древневосточного человека.

6) Государство и царь в глазах древневосточного человека.

7) Семья и школа в восприятии древневосточного человека.

8) Счастье – каково оно?

9) Древневосточный человек и мир его богов.

10) Жизнь и смерть глазами древневосточного человека.

11) Древневосточная культура и мы. ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 887, л. 57.

¹¹⁶ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 299, л. 2; д. 529, л. 52; д. 803, л. 28-29; д. 887, л. 45; д. 1192, л. 34.

¹¹⁷ Вейнберг И.П. Человек в культуре... С. 5.

¹¹⁸ Кузнецова Т. И.П. Вейнберг сегодня // Daugavpils universitāte Humanitārās... С. 18.

¹¹⁹ На заседаниях кружка по истории древности (указано в соответствии с тематическим планом 1977/1978 учебного года; председателем кружка значился студент четвёртого курса И.Ю. Шенберг, а руководителем проф. И.П. Вейнберг):

1) Занимались углублённым изучением различных аспектов культуры Древнего Востока.

2) Знакомились с новейшими работами учёных.

3) Проводили вечера вопросов и ответов, делились путевыми заметками.

Форма работы:

1) Изучение выбранных проблем и чтение докладов на заседаниях кружка и научных конференциях ДПИ, а также иных конференциях.

2) Доклады, в процессе подготовки, на заседаниях кружка обсуждались. ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 529, л. 24.

¹²⁰ ДЗГА, ф. 246, оп. 1, д. 578, л. 2-3; оп. 7, д. 399, л. 1; д. 659, л. 6; д. 680, л. 8; д. 825, л. 20; д. 1257, л. 10; д. 1285, л. 3.

¹²¹ См.: Daugavpils pedagoģiskā institūta 34.studentu zinātniski metodiskās konferences programma. Podiņš A. (red.). Daugavpils: DPI, 1992.

¹²² ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 529, л. 25; д. 1015, л. 8; д. 1192, л. 7-8; д. 1257, л. 10; д. 1720, л. 20.

¹²³ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 825, л. 20; д. 1285, л. 3.

¹²⁴ В некоторых случаях коллеги лекции друг у друга посещали, но могло быть обсуждение и только их подготовленных конспектов. См.: ДЗГА, ф. 246, оп. 1, д. 578, л. 7, 10-11, 17; д. 675, л. 4-5, 9, 16; оп. 7, д. 825, л. 8; д. 1192, л. 10.

¹²⁵ ДЗГА, ф. 246, оп. 1, д. 578, л. 20-21; д. 675, л. 10, 12; оп. 7, д. 399, л. 15; д. 529, л. 53; д. 719, л. 15; д. 742, л. 21; д. 887, л. 96; д. 1015, л. 11; д. 1423, л. 6; д. 1423, л. 6.

¹²⁶ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 1285, л. 3.

¹²⁷ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 529, л. 54.

¹²⁸ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 659, л. 25.

¹²⁹ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 719, л. 69-70.

¹³⁰ Вейнберг И.П. Древневосточная культура и вопросы её преподавания на исторических факультетах (Даугавпилс, 13-14 ноября 1980 г.) // ВДИ, 1982, № 3(161), с. 191-195.

¹³¹ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 659, л. 25.

¹³² ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 763, л. 5; Вопросы древневосточной культуры (методические материалы). Seno Austrumu kultūras jautājumi (metodiski materiāli). Вейнберг И.П. (ред.). Даугавпилс: ДПИ, 1982.

¹³³ Олам – слово древнееврейского языка означающее мир, сфера.

¹³⁴ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 763, л. 4; Вейнберг И.П. Древневосточная культура и вопросы её преподавания на исторических факультетах... с 193-194; Вейнберг И.П. Космос и олам: о правомерности со- или противопоставления // Вопросы древневосточной культуры (методические материалы)... С. 41-42.

¹³⁵ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 1285, л. 3.

¹³⁶ Древневосточная культура и вопросы её преподавания на историческом факультете. Тезисы докладов Всесоюзной научно-методической конференции 14-15 ноября 1985 года. Вейнберг И.П. (ред.). Даугавпилс: ДПИ, 1985.

¹³⁷ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 1285, л. 3; Вейнберг И.П. Изучение истории древнего мира в республиках советской Прибалтики (70-80-е годы) // ВДИ, 1987, № 4(183), с. 47; Кондырева Н.Б. Конференция по древневосточной культуре // ВИ, 1986, № 6, с. 95-97.

¹³⁸ Вейнберг И.П. Царь в хронистской картине мира // Древневосточная культура и вопросы её преподавания на историческом факультете... C. 17-18.

¹³⁹ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 1543, л. 2.

¹⁴⁰ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 803, л. 11.

¹⁴¹ В рамках указанных циклов И. Вейнберг в октябре 1977 года прочитал лекцию «Задачи свободомыслия на Древнем Востоке», в апреле 1978 года «Атеизм в античности», в октябре 1979 года «Проблемы перехода от первобытнообщинного строя к классовому обществу», в октябре 1980 года «Классовая структура рабовладельческого общества и его особенности». ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 529, л. 13-14; д. 719, л. 10; д. 803, л. 10.

¹⁴² Например, в 1979 году «Pārrunas par reliģiju un ateismu» (Беседы о религии и атеизме). Rīgas radio pārraidījumi. ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 680, л. 2.

¹⁴³ ДЗГА, ф. 246, оп. 1, д. 578, л. 20-21; оп. 7, д. 659, л. 28.

¹⁴⁴ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 825, л. 22.

¹⁴⁵ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 1257, л. 11.

¹⁴⁶ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 1849, л. 1.

¹⁴⁷ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 1850, л. 3.

¹⁴⁸ ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 1762, л. 3; АДУ, T-V, оп. 6, д. 410, л. 225-237.

¹⁴⁹ АДУ, T-V, оп. 6, д. 410, л. 238.

¹⁵⁰ Зарплата проф. И.П. Венберга в 1976 году была 450 руб. в месяц, в 1989/1990 учебном году 550 руб. Осенью 1989 года он получил премию 100 руб. У этих денег тогда была совершенно другая покупательная способность, чем в 1992 году. Однако не нужно забывать о присущих советской системе особенностях и неудобствах (дефицит ширпотреба и т.п.). ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 1720, л. 21; АДУ, T-V, оп. 6, д. 410, л. 215.

¹⁵¹ АДУ, T-V, оп. 6, д. 410, л. 240.

¹⁵² ДЗГА, ф. 246, оп. 7, д. 659, л. 9; д. 825, л. 7; д. 1062, л. 7; д. 1490, л. 1; д. 1596, л. 3; д. 1670, л. 1.

¹⁵³ Отзывы на научные работы И.П. Вейнберга публиковали за границей уже в 70-е годы. См.: A.N.M. Demographische Notizen zur Geschichte der nachexilischen Gemeinde in Juda, in «Klio», (Rivista dell' Accademia tedesca delle Scienze in Berlino Est), Vol. 54 by Joel P. Weinberg // La Rassegna Mensile di Israel, terza serie, Vol. 39, No. 5 Maggio 1973, pp. 325-326.

¹⁵⁴ Вкладыш в трудовую книжку. Л. 16-17.

¹⁵⁵ Daugavpils Pedagoģiskā universitāte: Pētniecība un zinātne 80 gados: Biogrāfisks rādītājs 1921-2001. Soms H., Šaudiņa V. (sast.). Daugavpils: DPU izdevniecība «Saule», 2001. 107.lp.

Примерный список научных, научно-популярных публикаций и подготовленных профессором И.П. Вейнбергом учебных и методических пособий

Публикации на русском языке

1) Образование провинции Азия. Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук. Л.: Ленинградский государственный университет им. А.А. Жданова, 1954.

2) Жреческое земледелие по данным ветхозаветных материалов VI-IV вв. до н.э. // Программа заседаний и тезисы докладов конференции по проблемам античности. Москва, 27-30 мая 1968 года. М., 1968. С. 8-10.

3) Некоторые черты развития жречества в Ахеменидской Иудеи // IV сессия по древнему Востоку, 5-10 февраля 1968 года. Тезисы докладов. М.: Наука, 1968. С. 62-64.

4) «Verbannung und Heimkehr. Beiträge zur Geschichte und Theologie Israels im 6. und 5. Jahrhunderts v. Chr. W. Rudolph zum 70. Geburtstage dargebracht», Tübingen, 1961 // ВДИ, 1968, № 4(106), с. 160-164.

5) Город и «хора» в Ахеменидской Иудее // Тезисы докладов Всесоюзного симпозиума «Город и торговля Древнего Востока III-I тыс. до н.э.» Ереван: АН Армянской ССР, 1969, с. 7-9.

6) Палестинская гражданско-храмовая община в Ахеменидской державе (вопросы управления и самоуправления) // V всесоюзная сессия по Древнему Востоку, 6-9 апреля 1971 года. Тезисы докладов. Тбилиси: АН Грузинской ССР, 1971. С. 66-69.

7) «Тексты Кумрана». Вып. I. Перевод с древнееврейского и арамейского, введение и комментарий И.Д. Амусина. М., Изд-во Наука, 1971, 495 с. («Памятники письменности Востока») // ВДИ, 1972, № 4(122), с. 143-148.

8) Город в Палестинской гражданско-храмовой общине VI-IV вв. до н.э. // Древний Восток. Город и торговля (III-I тыс. до н.э.). Сб. ст. Вып. 1. Саркисян Г.Х. (отв. ред.). Ереван: АН Армянской ССР, 1973. С. 149-161.

9) Гражданско-храмовая община в западных провинциях Ахеменидской державы (всеобщая история 07.00.03.): автореферат диссертации на соискание учёной степени доктора исторических наук. АН Грузинской ССР. Институт истории, археологии и этнографии им. И.А. Джавахишвили. Тбилиси, 1973.

10) Коллективы названные по местностям в Ахеменидской Иудеи // Archiv Orientální (ArOr), 1974, Vol. 42, с. 341-353.

11) Рабы и другие категории зависимых людей в Палестинской гражданско-храмовой общине VI-IV вв. до н.э. // Палестинский сборник, 1974, вып. 25(88). С. 63-66.

12) Hommages à André Dupont-Sommer. P., 1971 // ВДИ, 1974, № 3(129), с. 174-183.

13) Хронист и «внеканонические» пророчества // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XI годичная научная сессия ЛО ИВ АН СССР (краткие сообщения). История и филология Древнего Востока. М.: ГРВЛ, 1976. С. 73-79.

14) К вопросу об особенностях исторического мышления на древнем Ближнем Востоке // Вопросы древней истории. Кавказско-ближневосточный сборник. Вып. V. Гиоргадзе Г.Г., Хахутайшвили Д.А. (ред.). Тбилиси: Мецниереба, 1977. С. 63-85.

15) Материалы к изучению древнеближневосточной исторической мысли («Канонические» пророчества в книге Паралипоменон) // Древний Восток. Сб. ст. Арутюнян Н.В., Дьяконов И.М., Саркисян Г.Х. (ред.). Вып. 3. Ереван: АН Армянской ССР, 1978. C. 230-251.

16) К вопросу об устной и письменной традиции в Ветхом Завете // Переднеазиатский сборник. III. История и филология стран Древнего Востока. Дандамаев М.А., Лившиц В.А. (ред.). М.: Наука, ГРВЛ, 1979. С. 60-70.

17) Особенности понятийной системы в кн. Паралипоменон // Тезисы доклада VIII всесоюзной конференции по Древнему Востоку. М.: Главная редакция Восточной литературы, 1979. C. 26-27.

18) Город в ближневосточных генеалогических рубежах II-I тыс. до н.э. // Кавказско-ближневосточный сборник. Вып. VI. Гиоргадзе Г.Г. (ред.). Тбилиси: Мецниереба, 1980. С. 57-71.

19) Совместно со Свенцицкой И.С. H. Kreissig. Wirtschaft und Gesellschaft im Seleukidenreich. Die Eigentums- und die Abhängigkeitsverhältnisse. B., 1978. ВДИ, 1980, № 4(154), с. 183-190.

20) Материалы для подготовки к занятиям на I курсе филологического факультета. Муране С.Н. (ред.). Даугавпилс: ДПИ, 1981.

21) Методические материалы в помощь студенту-заочнику исторического отделения филологического факультета ДПИ. Даугавпилс: ДПИ, 1981.

22) Древневосточная культура и вопросы её преподавания на исторических факультетах (Даугавпилс, 13-14 ноября 1980 г.) // ВДИ, 1982, № 3(161), с. 191-195.

23) Космос и олам: о правомерности со- или противопоставления // Вопросы древневосточной культуры (методические материалы). Seno Austrumu kultūras jautājumi (metodiski materiāli). Вейнберг И.П. (ред.). Даугавпилс: ДПИ, 1982. С. 41-42.

24) Лекция № 5. Раздел 5. Новые идеологические течения в Передней Азии. Историческая обстановка. Раздел 6. Пророческое движение и его значение. Раздел 7. Ветхий Завет, его состав и содержание. Лекция № 10. Предэллинизм на Востоке // История древнего мира (в 3-х томах). Т. II. Дьяконов И.М., Неронова В.Д., Свенцицкая И.С. (ред.). М.: Наука, 1982. С. 110-127, 198-212.

25) Структура понятийной системы в кн. Паралипоменон // AoF (Altorientalische Forschungen), 1982, IX. S. 81-92.

26) Лекция 10. Предэллинизм на Востоке // История древнего мира. Книга 2. Расцвет древних обществ. Издание 2-е, исправленное. Дьяконов И.М., Неронова В.Д., Свенцицкая И.С. (ред.). М.: ГРВЛ, 1983. С. 195-209.

27) Проблемы древнеближневосточного и эллинистического общества в исследованиях П. Бриана // ВДИ, 1984, № 1(167), с. 178-185.

28) Социальная группа в восприятии древнеближневосточного человека середины I тыс. до н.э. // Кавказско-ближневосточный сборник. Вып. VII. Гиоргадзе Г.Г. (ред.). Тбилиси: Мецниереба, 1984. С. 106-115.

29) Царь в хронистской картине мира // Древневосточная культура и вопросы её преподавания на историческом факультете. Тезисы докладов Всесоюзной научно-методической конференции 14-15 ноября 1985 года. Вейнберг И.П. (ред.). Даугавпилс: ДПИ, 1985. C. 17-18.

30) Человек в культуре древнего Ближнего Востока. М.: Наука, ГРВЛ, 1986.

31) Человек в хронистской картине мира: его психика // Переднеазиатский сборник. IV. Древняя и средневековая история и филология стран Переднего и Среднего Востока. Дьяконов И.М. (отв. ред.). М.: Наука, ГРВЛ, 1986. С. 91-104.

32) Изучение истории древнего мира в республиках Советской Прибалтики (70-80-е годы) // ВДИ, 1987, № 4(183), с. 40-48.

33) Дипломатическая практика Палестинских государств I тыс. до н.э. // Кавказско-ближневосточный сборник. Вып. VIII. Гиоргадзе Г.Г. (ред.). Тбилиси: Мецниереба, 1988. С. 36-43.

34) Лекция 5. Сирия, Финикия и Палестина в первой половине I тысячелетия до н.э. Лекция 10. Предэллинизм на Востоке // История древнего мира. Книга 2. Расцвет древних обществ. Издание 3-е, исправленное и дополненное. Дьяконов И.М., Неронова В.Д., Свенцицкая И.С. (ред.). М.: Наука, 1989. С. 95-114, 183-197.

35) Пространство и время в модели мира ветхозаветного историописца // НАА, № 6, 1990, с. 76-84.

36) «Осевое» время человечества // Наука и религия, 1990, № 9, с. 12-14; № 10, с. 10; № 12, с. 30-31.

37) Царская биография на Ближнем Востоке середины I тыс. до н.э. // ВДИ, 1990, № 4(195), с. 81-97.

38) «Внеканонические» пророчества в книге Паралипоменон // [Православный] Палестинский сборник, 1993, вып. 32(95). С. 8-16.

39) Иосиф Давидович Амусин и его исследования в области библеистики // Амусин И.Д. Проблемы социальной структуры обществ Древнего Ближнего Востока (I тыс. до н.э.) по библейским источникам: сб. ст. Глускина Л.М. (сост.). Вейнберг И.П. (ред.). М.: «Наука», изд. фирма «Восточная литература», 1993. С. 3-11.

40) Рождение истории: историческая мысль на Ближнем Востоке середины I тыс. до н.э. М.: Наука, Еврейский университет, 1993.

41) Глава XX. Палестина в первой половине I тысячелетия до х.э. Глава XXVI. Предэллинизм на Востоке. Глава XXXII (с использование материалов И.Д. Амусина). Раздел 1. Палестина в эллинистическо-римский период. Раздел 2. Падение независимых государств в Палестине. Глава XXXIII. Раздел 5. Новые явления в яхвизме-иудаизме в I тысячелетии до х.э. // История Востока. I. Восток в древности. Рыбаков Р.Б. (предс. редкол.). М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1997. С. 351-369, 490-504, 562-566, 590-596.

42) Введение в Танах. Ч. I. Пространство и время Танаха. Ч. II. Пятикнижие – через испытание к свершению. Иерусалим: Гешарим / М.: Мосты культуры, 2002.

43) Введение в Танах. Ч. III. Пророки. Иерусалим: Гешарим / М.: Мосты культуры, 2003.

44) Древнееврейское государство: идея и реальность // Государство на Древнем Востоке: сб. ст. Грантовский Э.А., Степугина Т.В. (отв. ред.). М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 2004. С. 300-310.

45) Введение в Танах. Ч. IV. Писания. Иерусалим: Гешарим / М.: Мосты культуры, 2005.

46) Иоэл Вейнберг. Труды и дни. Салениеце И., Шаудиня В. (ред.). Daugavpils: DU izdevniecība «Saule», 2011.

Публикации на латышском, немецком и английском языках

1) Krišjānis Valdemārs Ēdolē. Rīga: b.i., 1948.

2) Krievijas pirmās revolūcijas atbalss koloniālajās un atkarīgajās zemēs // Karogs, 1955, № 6., 103.-110.lpp.

3) Jauna mācības grāmata V-VI klasei Seno laiku vēsturē (rec. par S. Kovaļova grāmatu) // Pad. Latvijas skola, 1955, № 10, 94.-98.lpp.

4) Kristietības izcelšanās un tās šķiriskā būtība // Karogs, 1955, № 8, 104.-115.lpp.

5) Materiālistiskās domas attīstība senajā Ķīnā // Karogs, 1956, № 2, 90.-98.lpp.

6) Lielās tautas lielā kultūra (Indijas kultūras apskats) // Karogs, 1956, № 8, 87.-99.lpp.

7) Kalidasas laikmets un viņa daiļrades trīs temati // Karogs, 1956, № 12, 101.-106.lpp.

8) Piectūkstošgadīgā literatūra (ēģiptiešu literatūras attīstība) // Karogs, 1957, № 9, 90.-100.lpp.

9) Senā un jaunā Ēģipte. Rīga: LVI, 1958.

10) Sīrija mostas jaunai dzīvei. Rīga: LVI, 1958.

11) Sukarno gleznu kolekciju apskatot (dažas piezīmes par Indonēzijas vēsturi un kultūru) // Karogs, 1958, № 5, 119.-130.lpp.

12) Bultu saišķis un viena bulta (piezīmes par arābu vienības kustību) // Karogs, 1959, № 2, 101.-107.lpp.

13) «Literāram sacerējumam jāsasaucas ar laikmetu». Piezīmes par seno ķīniešu literatūru // Karogs, 1959, № 12, 131.-135.lpp.

14) Kopā ar P. Kudinovu. Ķīna gadu tūkstošu ritumā. R.: LVI, 1960.

15) Nāves jūras tīstokļi (jauni materiāli par kristiānisma izcelšanos) // Karogs, 1960, № 9, 112-119.lpp.

16) Pazudušās pilsētas. Rīga: LVI, 1960.

17) Dienvidos no Sahāras. Rīga: LVI, 1961.

18) «Upe netiek atpakaļ uz saviem avotiem». Piezīmes par afrikāņu kultūru dienvidos no Sahāras // Karogs, 1961, № 2, 113.-120.lpp.

19) «Latinidāde»: jā vai nē? // Karogs, 1961, № 10, 131.-139.lpp.

20) «Kristīgais vientiesis» (piezīmes par mūsdienu klerikālismu) // Karogs, 1962, № 4, 124-130.lpp.

21) V.I. Ļeņins par seno ateismu // Karogs, 1962, № 11, 106.-112.lpp.

22) Kristiānisma izcelšanās. Rīga: LVI, 1963.

23) Cienīga nāve labāka par necienīgu dzīve. Rīga: LVI, 1965.

24) Vecā Derība mūsdienu zinātnes skatījumā. Rīga: Liesma, 1966.

25) Vecā Derība: mīti, fakti, dogmas. Rīga: Liesma, 1969.

26) «Jaunā dokumentālā hipotēze» – tās piekritēji un pretinieki (Ieskats Vecās Derības vēsturiskajā kritikā mūsdienās) // ДПИ. Сборник статей. Серия общественных наук. Вып. 3. Рига: Звайгзне, 1969. С. 95-108.

27) Arheoloģijas priekšmets un uzdevumi. Daugavpils: b.i., 1972.

28) Demographische Notizen zur Geschichte der nachexilischen Gemeinde in Juda // Klio, 1972, Band 54. S. 45-59.

29) Das bēit 'Ābōt im 6.-4. Jr.v.Z. // Vetus Testamentum, 1973, Vol. XXIII, Iss. 4. S. 400-414.

30) Kolumbi pirms Kolumba. Rīga: Liesma, 1973.

31) Probleme der sozialökonomischen Struktur Judäas vom 6. Jahrhundert v.u.Z. bis zum 1. Jahrhundert u.Z. // Jahrbuch für Wirtschaftgeschichte, 1973, Iss. 1. S. 237-251.

32) Arheoloģijas zinātnes attīstība. Daugavpils: b.i., 1974.

33) Der 'am hā'āres des 6-4 Jh. v.u.Z. // Klio, 1974, Band 56. S. 325-335.

34) Die Agrarverhältnisse in der Bürger-Temple-Gemeinde der Achämenidenzeit // Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae (AAASH). 1974, Tomus XXII, Fasciculi 1-4. S. 473-486.

35) «N^etînîm und ‘Söhne der Sklaven Salomos’ im 6.-4.Jh. v.u.Z.» // Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft (ZAW), 1975, Vol. 87. S. 355-371.

36) Bemerkungen zum Problem «Der Vorhellenismus im Vordern Orient» // Klio, 1976, Bang 58. S. 5-20.

37) Zentral- und Partikulargewalt im achämenidischen Reich // Klio, 1977, Band 59. S. 25-43.

38) Die «ausserkanonischen Prophezeiungen» in den Chronikbüchern // Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae (AAASH), 1978, Tomus XXVI, Fasciculi 3-4. S. 387-404.

39) Das Eigengut in den Chronikbüchern // Orientalia Lovaniensia Periodika (OLP), 1979, Vol. 10. S. 161-181.

40) Das Wesen und die funkcionelle Bestimmung der Listen in I Chr. 1-9 // Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft (ZAW), 1981, Vol. 93, Iss. 1. S. 91-114.

41) Der Mensch im Weltbild des Chronisten: die allgemainen Begriffe // Klio, 1981, Band 63. S. 25-37.

42) Die Natur im Weltbild des Chronisten // Vetus Testament, 1981, Vol. XXXI, Iss. 3. S. 324-345.

43) Metodiski palīgmateriāli DPI filoloģijas fakultātes vēstures nodaļas neklātienes studentiem. Rīga: DPI, 1981.

44) Teksti Seno Austrumu vēsturē. Veinbergs J. (sast.). Steprāne I. un Nītiņa D. (red.). Daugavpils: DPI, 1981.

45) Arheoloģijas zinātne un romāns par arheoloģiju // Cerams K.V. Dievi, kapenes un zinātnieki: romāns par arheoloģiju. Feldhūne A., Feldhūne I. (tulk.). Veinbergs J. (priekšvārds). Rīga: Zinātne, 1982. 5.-17.lpp.

46) Der Mensch im Weltbild des Chronisten: sein Körper // Orientalia Lovaniensia Periodika (OLP), 1982, Vol. 13. S. 71-89.

47) Der Mensch im Weltbild des Chronisten: seine Psyche // Vetus Testament, 1983, Vol. 33, Iss. 3. S. 298-316.

48) «Wir» und «sie» im Weltbild des Chronisten // Klio, 1984, Band 66. S. 19-34.

49) Krieg und Frieden im Weltbild des Chronisten // Orientalia Lovaniensia Periodika (OLP), 1985, Vol. 16. S. 111-129.

50) Die soziale Gruppe im Weltbild des Chronisten // Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft (ZAW), 1986, Vol. 98, Iss. 1. S. 72-95.

51) Das Königtum und das Königreich im Weltbild des Chronisten // Klio, 1987, Band 69. S. 28-46.

52) Sokrats – mīkla un traģēdija // Netveramais Sokrats: Sokrats sengrieķu domātāju un rakstnieku atmiņas. Feldhūna Ā. (sast., tulk. un pask.). Rīga: Liesma, 1987. 222.-237.lpp.

53) Gott im Weltbild des Chronisten: Die vom Chronisten verschwiegenen Gottesnamen // Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft (ZAW), 1988, Vol. 100, Iss. s1. S. 170-189.

54) Piramīdu un zikurātu ēnā: cilvēks seno Tuvo Austrumu kultūrā. Rīga: Zinātne, 1988.

55) Der König im Weltbild des Chronisten // Vetus Testamentum, 1989, Vol. 39, Iss. 4. S. 415-437.

56) Seno ebreju sabiedrība un kultūra: palīgmateriāli kultūras vēstures kursam. Rīga: Ē. Rubeņa apgāds «Vīgante», 1991.

57) Die Mentalität der Jerusalemischen Bürger-Tempel-Gemeinde des 6.-4. Jh. v.u.Z. // Transeuphratène, 1992, Vol. 5. S. 133-141.

58) The Citizen-Temple Community. Sheffield: Sheffield Academic Press, 1992.

59) Ebreju mitoloģija. Ēģiptiešu mitoloģija. Elamiešu mitoloģija. Hetu mitoloģija. Hurriešu mitoloģija // Mitoloģijas enciklopēdija. 1.sēj. Iltnere A. (atb. red.). Rīga: Latvijas enciklopēdija, 1993. 87.-115., 116.-130., 276.-279., 285.-286.lpp.

60) Mīla, mīlas lirika un «Dziesmu dziesma» // Dziesmu dziesma. K. Skujenieka atdejojumā ar V. Eihvalda, R. Veidemanes apcerējumiem, J. Veinberga pēcvārdu un komentāriem. Rīga: Zinātne, 1993. 76.-138.lpp.

61) The Book of chronicles: its Author and Audience // Eretz-Israel: Archaeological, Historical and Geographical Studies. Avraham Malamot Volume. Vol. 24. By Ahituv S., Levine B.A. (ed.). Jerusalem: The Israel Exploration Society, 1993. P. 216-220.

62) Irāņu mitoloģija. Rietumsemītu (kopā ar Šifmani I.) mitoloģija. Šumieru-akadiešu mitoloģija. Urartu mitoloģija // Mitoloģijas enciklopēdija. 2.sēj. Iltnere A. (atb. red.). Rīga: Latvijas enciklopēdija, 1994. 51.-55., 296.-303., 349.-360., 375.-376.lpp.

63) Der Chronist in seiner Mitwelt (Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft. Band 239). Berlin, New York: Walter de Gruyter, 1996.

64) Komentāri. Ījaba ceļš uz patiesību // Ījabs. Bērziņa U. atdzejojumā ar Veinberga J. pēcvārda un komentāriem. Kļaviņa Z. (red.). Rīga: Zinātne, 1997. 93.-113., 114.-181.lpp.

65) Transmitter and recipient in the process of acculturation: The experience of the Judean citizen-temple community // Transeuphratène, 1997, Vol. 13. P. 91-105.

66) Was Elihu, the Son of Barachel, the Author of the Book of Job? A Hypothesis // Transeuphratène, 1998, Vol. 16. P. 149-166.

67) The international elite of the Achaemenid empire: reality and fiction // Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft (ZAW), 1999, Vol. 111, Iss. 4. S. 583-608.

68) Komentāri. Pulcētāja grāmata: pārdomas par cilvēku, viņa dzīvi un darbību mainīgajā un plūstošajā pasaulē // Pulcētājs. Bērziņš U. (tulk.). Veinbergs J. (pēcv. un kom.). Rīga: Zinātne, 2000. 69.-88., 89.-151.lpp.

69) Authorship and Author in the Ancient Near East and in the Hebrew Bible // Habrew Studies, 2003, Vol. 44. P. 157-169.

70) Komentāri. Psalmi – Dāvida dziesmas: cilvēks sarunā ar Dievu // Slavinājumi: Psalmu grāmata. Bērziņš U. (atdzej.) Veinbergs J. (pēcv. un kom.). Rīga: Zinātne, 2005. 425.-450., 451.-530.lpp.

71) The Babylonian Conquest of Judah: Some Additional Remarks to a Scientific Consensus // Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft, 2006, Vol. 118, Iss. 4. S. 598-610.

72) Gedaliah, the Son of Ahikam in Mizpah: His Status and Role, Supporters and Opponents // Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft, 2007, Vol. 119, Iss. 3. P. 356-368.

73) The Citizen-Temple Community. Sheffield: Sheffield Academic Press, 2009.

Уникальная фотография

Судьба историка: Иоэл Песахович Вейнберг (1922-2011)

Сергей Цоя