Церковь во имя святых апостолов Петра и Павла в Кокнесе

Церковь во имя святых апостолов Петра и Павла в Кокнесе – взорвана в 1965 году в связи с строительством Плявиньской ГЭС.

Кокнесе – одно из старейших населенных мест на территории современной Латвии, и поэтому имеет много вариантов названия: Кукиннос, Кукенойс, Кукенгузен, Кокенгузен, Кокенойс и др. С 1656 по 1661 год посёлок носил название – Царевичев-Дмитриев. Кокнесе, среди других поселений, упоминается и в хронике Генриха Латвийского.

На территории Кокнесе находилась старейшая из обнаруженных археологами и сохранивших о себе след каменная постройка, которая, согласно предположениям латвийского историка и археолога Адольфа Стубава, вероятнее всего была одной из первых каменных православных церквей на территории Прибалтики, ибо недалеко от останков этой постройки нашли также и церковный колокол. Это каменная постройка датируется XII веком и появилась здесь ещё до прихода сюда крестоносцев и католической церкви. 

Здесь также можно упомянуть и Ерсикское Евангение, которое на старорусском языке подготовил сын местного священника Георгий в 1270 году.

***

Кокенгузенская (Кокнесская) церковь святых апостолов Петра и Павла ведёт свою историю с середины 19 века. Приход был расположен по берегу Западной Двины (Даугавы) в Лифляндской губернии, в 80 верстах на юго-восток от города Риги и к тому времени состоял из местных латышских прихожан, особенно активно присоединявшихся к православию в конце 40-х годов 19 века.

Кокенгузенский православный приход был основан указом Святейшего Синода от 22.03.1846 года за №2261. Первым священником здесь был протоиерей о. Александр Мутовозов, командированный ко вновь открытому Кокенгузено-Рамданскому православному приходу 31 марта 1846 года. Он был назначен епископом Рижским Филаретом (Гумилевским) в качестве духовного отца и руководителя новоприсоединяемых к Православию местных латышских жителей. Поскольку латышские крестьяне присоединялись к Православию массово, то с июля этого же года к о. Александру Мутовозову был прислан в помощь священник-миссионер о. Иоанн Дубровин.

Вначале было построено деревянное здание церкви. В 1847 году при православном приходе была открыта и школа. Сначала она находилась в поместье Вискали (Viskāļu muižā), около 1849 года школу перевели в Кокенгузен (Кокнесе) и расположили в доме священника на «Русской горе».

Кокенгузенский приход получал подарки от разных благотворителей, так, например, 27 апреля 1869 церковь получила богатые подарки от Царского дома.

17 февраля 1874 г. император Александр II распорядился выделить через МВД новый кредит в 900 тыс. руб. на ремонт и строительство церквей в Прибалтийских губерниях. Денежные средства планировалось выдавать частями, в течение 6 лет. По результатам переговоров с заведующим постройками церковных зданий в Рижской епархии Ф.М. Голоушевым, в число первоочерёдных вошла и Кокенгузенская церковь.

В 1875 году архитектор Роберт Август Пфлуг разработал проекты и сметы новой каменной церкви, а строительные работы выполнял известный мастер – Ян Менгель из Цесиса. Вместимость церкви была рассчитала на 600 человек, а на её строительство ушло порядка 42 000 рублей.

Новую каменную церковь строили при службе священника Василия Васильевича Окнова. Выстроили красивое каменное здание из полевого камня и кирпича, из которого были выложены карнизы. Новая каменная церковь была построена на высоком живописном мысу, который образовывался Двиною и впадающим в нее ручьем Ален (лат. Lienes upe). Начало строительства пришлось на 1875 год и длилось три года. Здание церкви было построено в 1877 году, а 16 июля 1878 года церковь была освящена во имя святых апостолов Петра и Павла. Освятил церковь архиепископ Филарет (Филаретов) совместно с другими священниками. На празднике по случаю освящения церкви присутствовало несколько тысяч человек, прибывших сюда с разных мест.

На освящении церкви присутствовали не только высокие духовные чины, но и приглашённые высокопоставленные лица, такие как: барон Лёвенштерн (Löwenstern), граф Медем, помещик фон Брюммер и другие. Погода на день освящения церкви тоже выдалась хорошая и солнечная.

После освящения церкви гости были приглашены к праздничной трапезе в дом священника. Кроме того, на торжестве выступал смешанный хор, исполнявший духовные песни. Песня «Многая лета» («Us ilgeem gadeem») была исполнена на четырёх языках: русском, немецком, латышском и эстонском.

Каменное здание церкви было намного больше деревянного и имело две башни. Очевидец тех лет И. Спрогис в газете «Baltijas Vēstnesis» писал, что церковь была «очень светлой и достаточно хорошо украшенной». В зимнее время церковь отапливалась. Рядом с нею из того же материала была построена и церковно-приходская школа на 80-100 учеников. Церковь посещали как ученики мужского, так и женского пола. Дом священника тоже был основательно перестроен и расширен.

Престольный праздник кокнесского храма был 29 июня.

Так церковь в честь св. апостолов Петра и Павла жила своей жизнью до тех пор, пока не ворвался дух революции 1905 года, который коснулся и её. В 1907 году за симпатии к революции подвергся аресту священник Иаков Карп.

Во время Первой мировой войны Кокнесская Петро-Павловская церковь очень пострадала, т. к. находилась на самом берегу Даугавы. Усилиями о. Иакова Карпа к 1923 году она уже была приведена в порядок, однако восстановительные работы продолжались и в 1927 году.

В 1927 году в день святых Петра и Павла церковь отметила 50-летний юбилей.

В первом ряду сидят слева направо:  прот. К. Зайц, настоятель Кокенгаузенской церкви прот. И. Карп, архиепископ Иоанн (Поммер); доцент консерватории, местный уроженец и руководитель духовного концерта Янис Карклиньш, протодиакон К. Дорин. В тожествах участвовали 12 протоиереев и иереев. 29 июня 1927 года.  Фото из газеты: Pēdējā Brīdī, 02.07.1927.

Русская гора на открытке 30-х годов ХХ века. Фото из газеты:  Latvijas Vēstnesis, 18.05.2004.

В 1937 году в Кокнесской Петро-Павловской церкви было 1164 прихожанина.

Как и все церкви, Кокнесская Петро-Павловская церковь и её приход прошли через испытания 2-й мировой войны и трудности послевоенного времени. Однако Петро-Павловскую церковь впереди ждала печальная участь. Церковь оказалась в зоне строительства Плявиньской ГЭС, которое началось в 1961 году, и по решению  правительства от 1 июня 1965 года, судьба храма была предрешена, он подлежал уничтожению, а территория затоплению…

Такая участь ждала не только Петро-Павловский храм, но и другие постройки, попадавшие в зону затопления. В связи со строительством Плявиньской ГЭС в зоне затопления на берегах Даугавы и Персе были вырублены деревья, кусты, снесены здания и засыпаны колодцы. Так мост через реку Персе, построенный в 1935 г. тоже был взорван. Этот случай использовали во время съемок фильма “Ноктюрн” (1966 г.).

Здание Кокнесского Петро-Павловского храма было взорвано, а место затоплено в 1967 году. Несмотря на утраченные детали события, сохранились ещё рассказы очевидцев о взрыве здания Петро-Павловской церкви. Здание церкви не смогли взорвать с первых попыток, ибо несмотря на заложенную взрывчатку и произведённый взрыв, оно не разрушилось. Люди надеялись, что произойдёт чудо, и в какой-то мере оно произошло. Хотя здание в конечном итоге взорвали, однако многие запомнили это событие на долгие годы и передавали воспоминания другим. После того, как повторно было заложено больше взрывчатки и запущен взрывной механизм, здание не сразу рассыпалось, оно оторвалось от фундамента и в целостности формы поднялось вверх на несколько метров и только затем упало, будучи разрушенным. Это так же показатель качества строительных работ при возведении церкви.

Многие не верили, что вода сможет так высоко подняться, но она поднялась и закрыла своей массой «Русскую гору» («Krievkalns»), где когда-то возвышалась церковь и стояли её постройки. К 2000 годам на Русской горе образовался остров, на территории которого с 2008 года начали возводить «Сад судеб» («Likteņdārzs»). Сейчас это место посещают туристы, а в западной части острова со смотровой площадки можно увидеть фрагменты фундамента снесённой Кокнесской православной церкви.

***

Священники, служившие в Кокнесской Петро-Павловской церкви:

1846 – 1847 – о. Александр Феодорович Мутовозов

1847 – март 1848 – о. Иоанн Иоаннович Дубровин

1848 – август 1851 – о. Иоанн Васильевич Гумилевский

1851 – о. Симеон Иоаннович Бодров

1851 – 1855 – о. Алексий Васильевич Фасанов

1855 – 1894 – о. Василий Васильевич Окнов

1892 – 1908 и  1920 – 1932, а также в 1936 – о. Иаков (Яков Андреевич Карп)

1908 – 1913 (?) – о. Петр Иоаннович Прусс

1936 – 1940 (1943 ?) – о. Леонид Элмарович Зумент

1937 – 1952 – о. Александр Андреевич Лисман

1944 – 1944 – о. Иоанн Альбертович Бауман

1954 – 1963 – о. Иоанн Павлович Абелс

1964 – 1965 – о. Алексий Николаевич Тихомиров

Материал подготовила Александра Яковлева, апрель 2021 г.

Источники информации:

1. «In Kokenhusen», Zeitung für Stadt und Land,  Nr.112, 16.05.1869., S. 2.
2. J. Sproģis „No Kokneses”, Rīgas Lapa, Nr. 168, 24.07.1878., 2. lpp.; „Kokneses pareizticīgo baznīca”, Baltijas Vēstnesis, Nr. 29, 19.07.1878., 1. lpp.; J. Sproģis „No Kokneses”, Baltijas Vēstnesis, Nr. 30, 26.07.1878., 2. lpp.
3. Обозрение церквей, школ и приходов Преосвященным Арсением, епископом Рижским и Митавским в 1892 году. XXII. Посещение Кокенгузенского прихода. Рижские Епархальные Ведомости, №1, 1 января 1898 г. Стр. 319-326.
4. Kokneses pareizticīgo baznīcas jubileja, Fotogrāfija, Pēdējā Brīdī, № 96, 02.07.1927., 11. lpp.
5. «Будущий Еп. Елгавский Прот. И.Карп сегодня совершает заупокойное богослужение в Цейсвайне», газета «Сегодня», №218 от 09.08.1936, стр.11.
6. Grosvalds, Ilgars, „Pirms 800 gadiem. Sākas mūra ēku celtniecība Latvijā”, Dabas un vēstures kalendārs 1986. gadam, Rīga: Zinātne, 1985, 165.–167. lpp.; Mūra ēku celtniecības sākums Latvijā /pēc I. Grosvalda raksta 1986. g. „Dabas un vēstures kalendārā”/, Technikas Apskats (Kanāda), № 109, 1987, 25.–26. lpp.
7. Gaiša, R., „Latviešu noietais ceļš tautas izglītībā Koknesē”, Komunisma Uzvara (Stučkas [Aizkraukles] raj.), № 137, 19.11.1988., 2.–3. lpp.
8. Villeruša, Vaida, „Daugavas zīmes” (ar foto), Latvijas Vēstnesis. B daļa, № 77, 18.05.2004., 8. lpp.
9. Александр Берташ (Германия, Россия)«Рижская школа» в храмостроительстве Прибалтийского края 1870-х гг. Православие в Балтии, Научно-аналитический журнал, № 4 (13), 2016, Рига. Стр. 16, 25. 
10.  Информация о годах службы священно-церковнослужителей: http://feodorovna.ucoz.lv