Авторы

Юрий Абызов
Виктор Авотиньш
Юрий Алексеев
Юлия Александрова
Мая Алтементе
Татьяна Амосова
Татьяна Андрианова
Анна Аркатова, Валерий Блюменкранц
П.Архипов
Татьяна Аршавская
Михаил Афремович
Вера Бартошевская
Василий Барановский
Всеволод Биркенфельд
Марина Блументаль
Валерий Блюменкранц
Александр Богданов
Надежда Бойко (Россия)
Катерина Борщова
Мария Булгакова
Янис Ванагс
Игорь Ватолин
Тамара Величковская
Тамара Вересова (Россия)
Светлана Видякина, Леонид Ленц
Светлана Видякина
Винтра Вилцане
Татьяна Власова
Владимир Волков
Валерий Вольт
Константин Гайворонский
Гарри Гайлит
Константин Гайворонский, Павел Кириллов
Ефим Гаммер (Израиль)
Александр Гапоненко
Анжела Гаспарян
Алла Гдалина
Елена Гедьюне
Александр Генис (США)
Андрей Герич (США)
Андрей Германис
Александр Гильман
Андрей Голиков
Юрий Голубев
Борис Голубев
Антон Городницкий
Виктор Грецов
Виктор Грибков-Майский (Россия)
Генрих Гроссен (Швейцария)
Анна Груздева
Борис Грундульс
Александр Гурин
Виктор Гущин
Владимир Дедков
Оксана Дементьева
Надежда Дёмина
Таисия Джолли (США)
Илья Дименштейн
Роальд Добровенский
Оксана Донич
Ольга Дорофеева
Ирина Евсикова (США)
Евгения Жиглевич (США)
Людмила Жилвинская
Юрий Жолкевич
Ксения Загоровская
Александр Загоровский
Евгения Зайцева
Игорь Закке
Татьяна Зандерсон
Борис Инфантьев
Владимир Иванов
Александр Ивановский
Алексей Ивлев
Надежда Ильянок
Алексей Ионов (США)
Николай Кабанов
Константин Казаков
Имант Калниньш
Ирина Карклиня-Гофт
Ария Карпова
Валерий Карпушкин
Людмила Кёлер (США)
Тина Кемпеле
Евгений Климов (Канада)
Светлана Ковальчук
Юлия Козлова
Андрей Колесников (Россия)
Татьяна Колосова
Марина Костенецкая
Марина Костенецкая, Георг Стражнов
Нина Лапидус
Расма Лаце
Наталья Лебедева
Натан Левин (Россия)
Димитрий Левицкий (США)
Ираида Легкая (США)
Фантин Лоюк
Сергей Мазур
Александр Малнач
Дмитрий Март
Рута Марьяш
Рута Марьяш, Эдуард Айварс
Игорь Мейден
Агнесе Мейре
Маргарита Миллер
Владимир Мирский
Мирослав Митрофанов
Марина Михайлец
Денис Mицкевич (США)
Кирилл Мункевич
Сергей Николаев
Николай Никулин
Тамара Никифорова
Виктор Новиков
Людмила Нукневич
Константин Обозный
Григорий Островский
Ина Ошкая, Элина Чуянова
Ина Ошкая
Татьяна Павеле
Ольга Павук
Вера Панченко
Наталия Пассит (Литва)
Олег Пелевин
Галина Петрова-Матиса
Валентина Петрова, Валерий Потапов
Гунар Пиесис
Пётр Пильский
Виктор Подлубный
Ростислав Полчанинов (США)
А. Преображенская, А. Одинцова
Анастасия Преображенская
Людмила Прибыльская
Борис Равдин
Анатолий Ракитянский
Глеб Рар (ФРГ)
Владимир Решетов
Анжела Ржищева
Валерий Ройтман
Ксения Рудзите, Инна Перконе
Ирина Сабурова (ФРГ)
Елена Савина (Покровская)
Кристина Садовская
Маргарита Салтупе
Валерий Самохвалов
Сергей Сахаров
Наталья Севидова
Андрей Седых (США)
Валерий Сергеев (Россия)
Сергей Сидяков
Наталия Синайская (Бельгия)
Валентина Синкевич (США)
Елена Слюсарева
Григорий Смирин
Кирилл Соклаков
Георг Стражнов
Георг Стражнов, Ирина Погребицкая
Александр Стрижёв (Россия)
Татьяна Сута
Георгий Тайлов
Никанор Трубецкой
Альфред Тульчинский (США)
Лидия Тынянова
Сергей Тыщенко
Павел Тюрин
Нил Ушаков
Татьяна Фейгмане
Надежда Фелдман-Кравченок
Людмила Флам (США)
Лазарь Флейшман (США)
Елена Францман
Владимир Френкель (Израиль)
Светлана Хаенко
Инна Харланова
Георгий Целмс (Россия)
Сергей Цоя
Ирина Чайковская
А.Чертков
Евграф Чешихин
Сергей Чухин
Элина Чуянова
Андрей Шаврей
Николай Шалин
Владимир Шестаков
Валдемар Эйхенбаум
Абик Элкин
Фёдор Эрн

Уникальная фотография

Работницы фабрики Кузнецова, 1912 год

Работницы фабрики Кузнецова, 1912 год

«У нас есть праздник храма!..»

Наталья Лебедева

Вести Сегодня, 07.01.2014

…В тихом дворике Свято–Троице–Сергиева женского монастыря приветливо мигает огоньками елочка, в монастырской пекарне ставят в печь противень с праздничным печеньем. По соседству, в трапезной, мы беседуем с Владыкой Александром.

— Рождество — праздник семейный, праздник детства и юношества. Сегодня многие думающие молодые люди задаются вопросами — куда идти? как выбрать правильный путь? как найти достойного спутника жизни? Что бы вы им посоветовали, Владыка?

— У нас в Латвии уже 12 лет подряд делается одно большое дело — проводится международная конференция «Церковь, семья и школа». Такой конференции нет ни в одной стране. Тяжело и сложно делать это из года в год — собирать ученых, педагогов, приглашать участников из других стран, из нашего Министерства образования — тем более в стране с большинством инославного населения. В какой степени реагирует на наши запросы минобраз, мы не знаем, но его представители приходят и слышат все, о чем мы говорим на конференции: оценку нашей действительности священнослужителями, предложения ученых, мнения представителей христианских конфессий, коллег–педагогов, родителей.

Из практики наших конференций стало ясно: только в сотрудничестве церкви, семьи и школы можно добиться какого–то результата в воспитании детей в духе традиционных ценностей.

Сегодня, конечно, молодежь массово уезжает за кордон. В Даугавпилсе, Екабпилсе, Резекне даже центральные улицы после 10 вечера пустеют. А прежде молодежь с наступлением вечера гурьбой высыпала на улицу!

Поэтому мы должны сохранить то малое, что у нас еще осталось. Но как тут сохранишь, когда даже учителя и директора порой не пускают священников в свои школы! Вот пример. Директор Даугавпилсской СШ № 10, расположенной в районе, где есть православная и старообрядческая, лютеранская и католическая церкви, категорически запретила появляться в ее стенах духовным лицам любой конфессии. А когда я как–то стоял у школы в подряснике и дети выбегали гурьбой после уроков, один совсем юный шалун подбежал ко мне и стал корчить рожи. Хорошо воспитание, нечего сказать!

А между тем в Латвии принят закон, что с 1–го по 3–й класс можно по желанию родителей факультативно преподавать Закон Божий и Основы христианского вероучения. Директор сказала нам, что родители не пожелали — но мы же этого проверить не можем. Как не понимать, что это только добро несет, являясь таким мощным подспорьем в деле воспитания! Но как нам прийти в школы к этим ребятам, если нас там не желают видеть?

А есть и другие примеры — мы много раз зазывали на нашу конференцию директора одной сельской школы из Латгалии. И наконец–то она приехала — и услышала выступления ученых из Москвы, других российских городов, своих коллег во множестве, общественников — и поразилась: мол, а я думала, что у вас одни попы выступают. И с тех пор не препятствовала визитам батюшек в свою школу. Даже в основной школе моего родного поселка Гравёры, которая носит мое имя, и то директор не сразу начала приводить детей в храм и сама ходить. Мы стараемся и с концертами туда приезжать, и в других школах их проводить — куда нас пускают.

— Не понимаю ни родителей, ни педагогов — как не помочь самим себе? Неужели не хочется видеть свое чадо нормальным человеком, не свернувшим на «кривую дорожку»?

01_pozdr— Да, пусть человек будет и нечасто ходить в храм, но у него будет представление о Библии, о Заповедях. И когда в жизни станет очень лихо и тяжело — а у всех такое бывает! — человек не пойдет пробовать наркотики и не станет спиваться. А зайдет в храм, помолится, постоит — и ему непременно станет легче. А если человек не знает, как дверь в церкви открывается, считая, что там ничего хорошего нет, — вот и видим результат.

Поэтому я не понимаю этих родителей. Да, все заняты работой сегодня, и мои родители были заняты постоянно. Знаете, на селе непросто всегда жилось — и огород, и живность, это кроме основной работы. Но когда–то же время находили, уделяли его нам, детям. Говорили: давайте помолимся вместе, почитаем. А теперь родители после работы телевизор, что ли, смотрят все время?

— Тем более что по всей Латвии постоянно строят новые храмы — а это ведь тоже помогает делу воспитания и тоже является миссионерской работой…

— Сегодня мне звонили из Балвской думы с просьбой дать разрешение местному телевидению заснять работы в новом, строящемся храме Успения Богородицы и поговорить со священником — там молодой батюшка. Такое внимание местных властей было очень приятно! Служба в самом храме еще не идет, но служат в домике рядом — там устроили алтарь и все, что нужно.

Прежний храм был деревянным, очень красивым, стоял на высоком фундаменте, который сохранился. Сгорел, к сожалению. А сейчас мы строим на прежнем фундаменте тоже деревянный храм, с колокольней, предусмотрели помещение и под воскресную школу. Строятся храмы в Баложи, Иецаве, Олайне — там будет замечательный каменный храм. Хотели и в Риге, в Плявниеках, построить храм — даже землю нам отвели. Но местные жители противятся — мол, вокруг дома, а колокольный звон будет всем мешать.

— Вот странно–то! Колокольный звон ведь — доказано физиками! — очищает и облагораживает атмосферу места!..

— Ну вот так — а им мешает. Мы пытаемся разъяснить жителям, что громко звонить не будем. Вот в Даугавпилсе Свято–Успенская церковь достраивается, Свято–Никольскому собору помогают жертвователи. Новая церковь строится и в 25 км от Даугавпилса, в поселке Малиновка. Раньше там была церковь, но сгорела, и молились в доме священника. А сейчас уже есть стены и крыша нового храма.

А в Болдерае замахнулись на очень сложный проект, поэтому никак не могут строительство закончить. Я говорил — мол, поскромнее надо…

Вот в Саласпилсе у нас два храма — наверное, лучше было сосредоточиться на строительстве одного. Но некоторые предприниматели хотели именно два возвести, давали средства. И шапку по кругу пустили, насобирали кое–что…

Не послушались, два сделали — один храм маленький, в честь иконы «Всех скорбящих радость», а другой в честь Святого Георгия Победоносца.

— А ведь и с храмовой иконой «Всех скорбящих радость» не послушались — когда ее написали не по канонам, произошло чудо: на стекле контурами проявилась «правильная» икона — Богородица сама указала, как это должно быть!

— Так и со второй иконой там произошло чудо! Иконописица написала икону Святого Николая Чудотворца с бесом внизу — представляете! И тоже каноническая икона проявилась на стекле — без беса, конечно. И тогда я заказал и подарил им нормальную икону Святого Николы. Видите, как получается, когда без благословения пишут!

Где храм появляется, туда народ начинает ходить, люди собираются вместе. А ведь какое место выбрано в Саласпилсе! Именно там было расстреляно 5000 пленных советских солдат — и памятный монумент рядом. Мой дедушка там тоже сложил голову — правда, он не был военным. Не удивительно, что такие чудеса в этом месте происходят. И то, что неугодно Богу, отбрасывается, отметается.

— Владыка, вы, конечно, видите, что сегодня наступление идет даже не на христианские ценности, а уже просто на человеческие, мирские, испокон веку существующие. Как этому противостоять?

— Раньше, когда мы жили за «железным занавесом», мне, да и многим казалось, что за границей все особое — люди одеты аккуратно и богато, стильно — манто, красивые костюмы и платья, все вежливые и культурные. А лет 15 назад, как посыпали к нам эти иностранцы, смотрю — Боже, кто идет, непонятно! То ли женщина, то ли мужчина — у всех одинаковые бесформенные куртки, штаны, не разбери поймешь. В такой одежде по лесу гулять хорошо. Но едут же в гости в другие страны! Надо же и себя показать. Культуры особой тоже в поведении не видишь.

А пожилые люди — как уйдут на пенсию, все ездят, смотрят, что–то ищут, все им неймется и не могут остановиться и подумать. И духовно не насыщаются, потому что ищут чисто внешнее. И красоты наших храмов не замечают — забегут в Христорождественский собор, повертят головами и убегают — для них едино, что храм, что базар. Что–то потеряли, но не знают, что ищут. Вот такая у них цивилизация — все есть, а самого главного, стержня, нет.

И мы этому натиску должны противостоять — мы таким островком живем в Европе. Трудно! Но ведь этим мы и отличаемся от них, мы оригинальны, у нас есть изюминка. Этим, особенно сегодня, когда все в мире стандартизировано и унифицировано, а поэтому откровенно скучно, нужно гордиться! У них нет того праздника храма, который есть у нас! Нет той позолоты икон, благоговейной тишины в храме, радости и благодати молитвы!

И как же не передать молодому поколению эту НАШУ исконную красоту, которая на весь мир сияет! Ведь главная ценность отца и матери — их ребенок, вот чем нужно заниматься в первую очередь. А у нас — родители у телевизора, а ребенок у компьютера. А раньше мы во дворе бегали–играли, общались и здоровались с соседями. Возвращайтесь в свои семьи — во всех смыслах!

Хочу всех дорогих читателей вашей газеты поздравить с наступившим Новолетием и Рождеством Христовым! Чтобы этот светлый, великий, радостный и всеторжественный, спасительный праздник принес всем нам то, что мы все ожидаем и что каждому хотелось бы иметь.

Желаю крепкого здоровья телесного и душевного, мира в душе, благоволения в сердцах. Чтобы каждый из вас воспитывал своих детей так, чтобы они любили и ценили родителей. И когда придет время старости, как приятно, когда дети заботятся о родителях! Но вы для этого должны показывать им замечательные примеры любви, сострадания, сочувствия, взаимопомощи. Желаю вам, чтобы в ваших семьях царили мир, любовь, благополучие, чтобы семья распространяла и на окружающих свое доброе влияние и внимание.

Празднуя Рождество Христово, мы всегда ожидаем чего–то волшебного, чудесного. Конечно, главное чудо уже произошло — то, что Бог родился, приняв человеческий облик. И это реальное событие, которое уже никто отрицать не может. Но мы должны подумать в этот день и о людях обездоленных, одиноких, забытых, больных, страдающих. Не дай Бог, чтобы что–то подобное случалось с вами! А ведь помочь ближнему каждый может.

И всем вам желаю мудрости, выдержки, терпения, здоровья. Чтобы наступившее Рождество принесло в каждый дом тепло и свет Вифлеемской звезды, которые осветили весь мир.

Цитата

«Несказанно глубок смысл праздника Рождества Христова, необъятно богословие Рождества, неисчерпаемо содержание рождественского богослужения. Увы, как часто сегодня это великое духовное богатство оставляется нами без внимания, и мы видим лишь рождественские елки, праздничные подарки, рождественские базары — то, что внесла в праздник мирская суета».

Из Рождественского послания Владыки Александра.