Авторы

Юрий Абызов
Виктор Авотиньш
Юрий Алексеев
Юлия Александрова
Мая Алтементе
Татьяна Амосова
Татьяна Андрианова
Анна Аркатова, Валерий Блюменкранц
П. Архипов
Татьяна Аршавская
Михаил Афремович
Василий Барановский
Вера Бартошевская
Всеволод Биркенфельд
Марина Блументаль
Валерий Блюменкранц
Александр Богданов
Надежда Бойко (Россия)
Катерина Борщова
Мария Булгакова
Ираида Бундина (Россия)
Янис Ванагс
Игорь Ватолин
Тамара Величковская
Тамара Вересова (Россия)
Светлана Видякина
Светлана Видякина, Леонид Ленц
Винтра Вилцане
Татьяна Власова
Владимир Волков
Валерий Вольт
Константин Гайворонский
Гарри Гайлит
Константин Гайворонский, Павел Кириллов
Ефим Гаммер (Израиль)
Александр Гапоненко
Анжела Гаспарян
Алла Гдалина
Елена Гедьюне
Александр Генис (США)
Андрей Германис
Андрей Герич (США)
Александр Гильман
Андрей Голиков
Борис Голубев
Юрий Голубев
Антон Городницкий
Виктор Грецов
Виктор Грибков-Майский (Россия)
Генрих Гроссен (Швейцария)
Анна Груздева
Борис Грундульс
Александр Гурин
Виктор Гущин
Владимир Дедков
Оксана Дементьева
Надежда Дёмина
Таисия Джолли (США)
Илья Дименштейн
Роальд Добровенский
Оксана Донич
Ольга Дорофеева
Ирина Евсикова (США)
Евгения Жиглевич (США)
Людмила Жилвинская
Юрий Жолкевич
Ксения Загоровская
Евгения Зайцева
Игорь Закке
Татьяна Зандерсон
Борис Инфантьев
Владимир Иванов
Александр Ивановский
Алексей Ивлев
Надежда Ильянок
Алексей Ионов (США)
Николай Кабанов
Константин Казаков
Имант Калниньш
Ирина Карклиня-Гофт
Ария Карпова
Валерий Карпушкин
Людмила Кёлер (США)
Тина Кемпеле
Евгений Климов (Канада)
Светлана Ковальчук
Юлия Козлова
Андрей Колесников (Россия)
Татьяна Колосова
Марина Костенецкая, Георг Стражнов
Марина Костенецкая
Нина Лапидус
Расма Лаце
Наталья Лебедева
Димитрий Левицкий (США)
Натан Левин (Россия)
Ираида Легкая (США)
Фантин Лоюк
Сергей Мазур
Александр Малнач
Дмитрий Март
Рута Марьяш
Рута Марьяш, Эдуард Айварс
Игорь Мейден
Агнесе Мейре
Маргарита Миллер
Владимир Мирский
Мирослав Митрофанов
Марина Михайлец
Денис Mицкевич (США)
Кирилл Мункевич
Николай Никулин
Тамара Никифорова
Сергей Николаев
Виктор Новиков
Людмила Нукневич
Константин Обозный
Григорий Островский
Ина Ошкая
Ина Ошкая, Элина Чуянова
Татьяна Павеле
Ольга Павук
Вера Панченко
Наталия Пассит (Литва)
Олег Пелевин
Галина Петрова-Матиса
Валентина Петрова, Валерий Потапов
Гунар Пиесис
Пётр Пильский
Виктор Подлубный
Ростислав Полчанинов (США)
Анастасия Преображенская
А. Преображенская, А. Одинцова
Людмила Прибыльская
Артур Приедитис
Валентина Прудникова
Борис Равдин
Анатолий Ракитянский
Глеб Рар (ФРГ)
Владимир Решетов
Анжела Ржищева
Валерий Ройтман
Яна Рубинчик
Ксения Рудзите, Инна Перконе
Ирина Сабурова (ФРГ)
Елена Савина (Покровская)
Кристина Садовская
Маргарита Салтупе
Валерий Самохвалов
Сергей Сахаров
Наталья Севидова
Андрей Седых (США)
Валерий Сергеев (Россия)
Сергей Сидяков
Наталия Синайская (Бельгия)
Валентина Синкевич (США)
Елена Слюсарева
Григорий Смирин
Кирилл Соклаков
Георг Стражнов
Георг Стражнов, Ирина Погребицкая
Александр Стрижёв (Россия)
Татьяна Сута
Георгий Тайлов
Никанор Трубецкой
Альфред Тульчинский (США)
Лидия Тынянова
Сергей Тыщенко
Павел Тюрин
Михаил Тюрин
Нил Ушаков
Татьяна Фейгмане
Надежда Фелдман-Кравченок
Людмила Флам (США)
Лазарь Флейшман (США)
Елена Францман
Владимир Френкель (Израиль)
Светлана Хаенко
Инна Харланова
Георгий Целмс (Россия)
Сергей Цоя
Ирина Чайковская
Алексей Чертков
Евграф Чешихин
Сергей Чухин
Элина Чуянова
Андрей Шаврей
Николай Шалин
Владимир Шестаков
Валдемар Эйхенбаум
Абик Элкин
Фёдор Эрн
Александра Яковлева

Уникальная фотография

Иван Чаша и Сергей Бондарчук

Иван Чаша и Сергей Бондарчук

ЧТО-ТО УЙДЕТ, ЧТО-ТО ВОРОТИТСЯ. О новой морали

Гарри Гайлит

Апрель, 2013

По радио в передаче «Писатель у микрофона» известный прозаик N говорил о том, что происходит сегодня у нас с русским языком и с русской литературой. Все сводилось к констатации очевидных фактов - наш язык переживает не лучшие времена, а интерес к классической литературе сводится к нулю. И действительно, как сегодня человек выбирает книгу? «Дайте мне, - говорит он,- какой-нибудь крутой роман, но потоньше».

Действительно, кто виноват, что классики имели привычку писать длинно и все книжки у них получались толстые!

Впрочем, прозаик оказался оптимистом и предложил принимать это как должное. Его аргументы сомнений не вызывали. В самом деле, чтение  сегодня становится элитарным занятием, а наша речь, что тоже нормально, служит зеркалом нашего же образа жизни и нашего образа мыслей.

«А что вы хотите,- продолжал он, - человечество с появлением компьютеров и Интернета пережило гигантский переворот. Сравнимый разве что с изобретением книгопечатания и, может быть, даже с чем-то большим…»

С чем большим – прозаик не сказал. Да и с книгопечатанием сравнивать Интернет я бы не спешил. Книги несли мысль, а что несет Интернет? Разве что новую мораль, о которой прозаик говорил тоже. В частности, он ссылался на «Анну Каренину»: «Ну не интересно читать сегодня этот роман Толстого. Конфликт его  не актуален. Не понятно, например, чего так мучилась Анна? Подумаешь, свободный человек ушел к другому свободному человеку…»

Может быть, с точки зрения прав человека, это верно. Но… меня с самого начала не оставляла мысль, что прозаик постоянно передергивает. Только за руку его поймать не просто. Красиво говорит, убедительно. Слова умные произносит. О правах человека, опять же. Так ведь и Толстой  в «Анне Карениной» о том же пишет, о правах человека. Что свободная женщина и т.д., и т.п.

Стоп, а если говорить не вообще об одном свободном человеке и другом свободном человеке, но конкретизируя? То есть одна свободная женщина… Но разве Анна была свободной?! А чувство ответственности, а

осознание своего долга? Кроме прав у человека есть еще обязанности… Не об этом ли роман Толстого?...

То же самое с новой моралью… Уж больно круто это звучит. Как и права человека – новая мораль! У нас все новое, с иголочки – дома, машины, прикид…. Все блестит, сверкает и лоснится. Только причем здесь новая мораль? Возможна ли она вообще? Если может быть новая мораль, то что такое аморальность?...

Морально то, что человечно. Чтобы мораль стала другой, она должна стать бесчеловечной. Но все, что бесчеловечно, аморально. Получается, что  новой морали быть не может. Мораль бывает одна. Верней, она либо есть, либо ее нет. И тогда мы – аморальны.

Все остальное – нравы. Прозаик, наверное, имел в виду не новую мораль, а другие нравы. Они, действительно, поменялись круто. Только не значит ли это, что мы живем в аморальном обществе? Где главенствуют не духовные, а материальные ценности. Тогда все становится понятным. И что происходит с языком, и почему упал интерес к литературной классике. Дело не в толстых книгах, а в том, наверное, что они проповедуют человечность и нравственность.

Но тогда не все потеряно. Нынешнее положение вещей уже достигло апофеоза, пика своего развития. Потом начнется спад. Не случайно историки-ритмологи сейчас открыто говорят о том, что мир вошел в заключительную фазу тридцатишестилетнего периода развития, и через 7-10 лет все резко поменяется. Деньги и бизнес утратят свой статус престижности и отойдут на второстепенное место. Они снова станут таким же инструментом, каким были полвека назад. Как и Интернет – сегодня он уже теряет ореол своего величия и тоже становится просто рабочим инструментом. В отличие, кстати, от книгопечатания – его роль в истории челолвечества и значение книг – будь они бумажные или «электронные»  в обществе не слабеет, а с годами все больше усиливается.

А «новая мораль», которая не мораль? Она тоже должна отступить и уйти. Произойдет это, конечно, не сразу. Как минимум должно опять вырасти новое поколение. И наше отношение к своему языку и литературе снова станут другими. Так уже бывало. Материальные ценности имеют свойство разрушаться, а духовные - уходят, чтобы потом опять вернуться.